„Доста вам је моја благодат, јер где је слабост, тамо се моја сила показује потпуније.“ (2. Кор. 12:9)
Опоравак Руске православне цркве од дугогодишњег напора комуниста да је минимизирају је изванредан и инспиративан доказ непобедиве моћи Христове. Али мора се схватити да се овај догађај, и одговарајућа духовна револуција која је захватила Русију, догодио истовремено са дубоком патњом руских маса током периода од 1992. до 2007. године.
И имајте на уму да је ова нова, додатна патња, коју представљам као богоугодну патњу, поднета поред претходне масовне патње повезане са стаљинистичким чисткама и Другим светским ратом.
У тренутку када је Михаил Горбачов поднео оставку на место председника Совјетског Савеза у децембру 1991. године, Руси су се окренули Америци са великим, широко отвореним, дивећим се очима. Ја сам тада живео у Москви и увек ћу памтити израз еуфорије који сам видео на лицима људи. Американци су годинама емитовали поруку иза „гвоздене завесе“ путем Радија Слободна Европа „збацити јарм тираније“. Руси су, коначно, то и урадили. И наравно, сви су претпостављали да ће им Американци помоћи. Сам Ричард Никсон је лобирао код тадашњег председника Џорџа Буша да подржи рубљу слободног тржишта. (17) Али то се није догодило.
САД саме нису учиниле ништа да помогну. Међународни монетарни фонд (ММФ) је пристао да обезбеди кредите Русији, али под веома строгим условима, који су у суштини укључивали одустајање од било каквих захтева за бивше руске земље унутар Украјинске Социјалистичке Републике и, наравно, уз уобичајене захтеве за „приватизацију“ и „реформу слободног тржишта“ према „економској шок терапији“. (18)
Русија је тако била приморана да се спотиче напред под наметнутим западним економским моделом. Док је преткомунистичка руска држава била интегрално укључена у финансирање цркве, посткомунистичка држава одмах након пада није имала средства да директно подржи Цркву. Штавише, постсовјетски устав Русије западног типа, који је ступио на снагу 1993. године, формално намеће одвајање цркве од државе. Али држава је Цркви обезбедила посебне пореске олакшице, којима јој је било дозвољено да продаје производе попут рибе, па чак и цигарета, без пореза. (19) Држава је даље учинила све што је могла да врати црквену имовину коју су комунисти конфисковали (иако је то било могуће само за део укупног броја). (20) Црква је тако била у могућности, самостално, током периода од 1992. до 2013. године да повећа број активних парохија са 6.893 на 33.489 и број свештеника са 6.674 на 29.183. (21)
Све је ово постигнуто у време када су парохијани којима су ови нови свештеници служили били дубоко економски ускраћени: Програм приватизације који је наметнуо ММФ (22) одвијао се истовремено са падом БДП-а од 43,5% од 1990. до 1998. године, и са пратећом великом незапосленошћу, падом плата и строгим мерама штедње животног стандарда за масе. (23) Очекивани животни век руских мушкараца током овог периода пао је са 63,5 на 57,5 година. (24) Девизни курс рубља за амерички долар порастао је са 125 у јулу 1992. на 5921 у августу 1998. године, када су рубље „ревалоризоване“ по курсу 1000:1. (25)
Приметно је да богати амерички хришћани не само да нису ништа учинили да помогну Руској православној цркви да се поново појави, већ су пожурили са баптистичким, евангелистичким, мормонским и разним протестантским „мисионарским“ програмима, буквално покушавајући да замене цркву која је била историјски темељ руске цивилизације. Ова „туча у бару“ се наставила неконтролисано до краја 1997. године, када је руска Дума коначно усвојила нови закон о „слободи савести и верским удружењима“. Овим је призната „посебна улога православља у историји државе“ и заштићени интереси руских верских организација које су постојале „најмање 15 година“. (26)
Управо због економске несташице соборност“ је успела да опстане у експлантираној западној „индивидуалистичкој“ потрошачкој економији. „Соборност“ и данас постоји у Русији јер Руси још увек имају дуг пут пре него што њихов ниво материјалног благостања достигне онај у Америци. Међутим, предвидљиво је да би „соборност“ нестала ако би руска економија покушала да опонаша култ индивидуализма „Регановог економског чуда“. Али пошто и даље постоји снажна подршка „соборности“ на духовним основама, остаје нада да се хришћански принципи могу одржати у будућем руском економском развоју.
Напомене:
(17) „Никсон каже да Буш мора учинити више да помогне Русији“, Los Angeles Times, 10. март 1992. (на енглеском)
(18) „Русија и ММФ се постижу договор“, извештај CRS-а за Конгрес, 94-284 E, 25. март 1994.
(19) Руска православна црква на почетку 21. века, С.Г. Осмачко (2013) (на руском)
(20) Руска православна црква у модерној Русији, М.И. Безбородов (2013) (на руском)
(21) Исто
(22) Тако је настала, као последица поступака самог Запада, култура олигарха која је на крају постала „систем“ којим доминира Путин, а који тај исти Запад толико омаловажава.
(23) Реална економија: Скривени узрок велике рецесије (и како спречити следећу), Григориј Јавлински (2011) (на енглеском)
(24) „Микро последице друштвене транзиције на макро нивоу: Како су Руси преживели 1990-их?“, X. Zhang и S. Hwang, Истраживање друштвених индикатора (2007) 82: 337–36 (на енглеском)
(25) Руска економија у транзицији (1990-те – XXI век) Проблеми и перспективе, М.А. Игнатскаја (2006) (на руском)
(26) Руска православна црква на почетку 21. века, С.Г. Осмачко (2013) (на руском)
Оставите коментар