Ваше Преосвештенство Митрополите Жане,
Овде одговарам, са великим поштовањем за Ваш став, на Ваше „отворено писмо патријарху Кирилу“ из марта 2022. (106).
Фокусирам се на Ваш коментар да „Ништа никада не може оправдати да ‘добри пастири’ какви морамо бити престану бити ‘миротворци’, без обзира на околности“.
С поштовањем тврдим да централни фокус мора бити на питању шта тачно подразумевамо под „миротворцима“ у овом контексту? Термин „мир“ не може се схватити само као одсуство рата у свету у којем Сједињене Државе и њихов систем униполарног глобалног финансијског капитализма редовно и једнострано започињу ратове без оклевања. Овде се морамо фокусирати на „мир Христов“: „Дајем вам свој мир, који није од овога света“ Јован 14:27.
Моја дефиниција термина „миротворац“ је особа која ради на постизању тог узвишеног стања где је у „миру Христовом“, БУДУЋИ својом молитвом, свесна љубави Творца која се слива на нас И ТАКОЂЕ волећи ближњег свог као самог себе.
Говорећи из свог личног искуства из мог живота који сам ефикасно проживео као „градски монах“, могу одлучно да потврдим да је дело „миротворца“, како га ја дефинишем, БЕСКОНАЧНО лакше постићи у Русији него у Западној Европи, а свакако и у Сједињеним Државама. Зато сада живим у Русији, под посебним правилима за странце који деле руске духовне вредности.
Разлог ЗАШТО је дело „миротворца“ БЕСКОНАЧНО лакше постићи у Русији него у западним друштвима је разлика у „духовном карактеру“ ових друштава. Очигледно не живимо у вакууму – интеракција са другим људима утиче на нас. Према мом искуству, православни могу бити уједињени у својим скупштинама у Западној Европи и Сједињеним Државама. Али онда морају да изађу у свет и живе у друштвима која карактерише не само духовна нејединственост, већ и мање-више потпуно одсуство смислене духовне везе између људи. Амерички систем глобалног финансијског капитализма који такође контролише Европу активно „комодификацира“ људске особе, подстичући их да славе свој его и ефикасно елиминишући духовну интеракцију из „друштвеног ткива“. Према мом искуству, у овим друштвима је могуће само обављати посао „миротворца“ где се искрено ради на томе да се „љуби ближњи као самога себе“, док се БИЋЕ њихова молитва „пливајући узводно“ у друштву. О томе се говори у посту бр. 5 „Бити ‘мера квасца’ у Америци: Молитва Ја сам у Христу у грудима“.
Насупрот томе, у Русији је лако могуће обављати посао „миротворца“ док се „плива са струјом“ друштва. О томе се говори у посту бр. 25 „Реално време у Парку победе“.
Разлог за ову разлику је тај што мистериозни духовни феномен познат као „саборност“ и даље постоји у Русији, иако знатно смањен у поређењу са оним што је некада био. То је манифестација духовног јединства које је фундаментално утемељено у „љуби ближњег свог као самог себе“ и које се активно „храни“ молитвом многих људи. Насупрот томе, могу да потврдим из свог искуства од 20 година живота у Данској да Данци имају сличан феномен „духовног јединства“ који називају „hygge“. Али Данци су у огромној већини атеисти. Њихово јединство је утемељено у „љубав данског народа“ и тежи да отуђи не-Данце. И никако се не храни молитвом. Оно има фундаментално другачији карактер од узвишене „саборности“, која није само „љубав руског народа“ и која не отуђује не-Русе. Иронично, Данска је пала у атеистички материјализам у истом временском периоду у којем се Русија опоравила од њега, доживљавајући буквално „духовну револуцију“ након пада комуниста.
Патријарх Вартоломеј је одбацио теолошки концепт „руског света“ као јеретички „етнофилетизам“. Али, док је истина да руски националисти покушавају да се „прикрију“ православљем на исти начин на који амерички националисти покушавају да се „прикрију“ протестантизмом, такође је истина да концепт „руског света“ има здраву духовну основу. То је разлог зашто огромна већина руских православних свештеника подржава став патријарха Кирила. Патријарх Вартоломеј воли да каже да се „руски свештеници плаше да говоре против Путина“. У овој изјави има истине. Међутим, то никако не умањује импликације чињенице да се огромна већина НЕ НЕ СЛАЖЕ са Путином око рата у Украјини.
Грчка званично остаје „православна хришћанска“ земља. Али у стварности, Грчка је следила сличну путању као Данска и заиста је сада много више слична Данској него Русији. Стога не чуди што патријарх Вартоломеј не прихвата светост убијеног полуданског цара Николаја II. Он једноставно не схвата значај онога што је била „Света Русија“ која је изгубљена убиством Светог Цара Мученика и његове породице. О томе се говори у посту бр. 27 „Царска круна – прави значај мучеништва полуданског Николаја II и његове породице“.
„Света Русија“ је била друштво стечено кроз 1000 година развоја у православном хришћанству – друштво на челу са аутократским православним царем, али окарактерисано „саборношћу“, коју је митрополит Јован Сничев чувено назвао „руском демократијом“. То је буквално било јединство народа и православне цркве – достигнуће које се није догодило нигде другде на земљи пре или после тога. „Света Русија“, наравно, обухватала је већи део онога што се сада назива „Украјина“. Комунисти су створили посебну државу „Украјина“, али нису уништили „саборност“. Напротив, пренаменили су је за своје циљеве. И тако, након пада комуниста 1991. године, „саборност“ је и даље била жива и здрава у „руском свету“.
„Соборност“ је сада под нападом западног система потрошачког капитализма који је буквално наметнут Русији након пада комуниста. Многи од нас овде раде на промени путање развоја како би ускладили прошлост и будућност Русије – да бисмо се вратили на пут назад ка „соборности“ и модерној последици „Свете Русије“. Али за сада, барем, „соборност“ је и даље манифестна. И док је очигледно умањена у поређењу са 1991. годином, она подједнако јасно наставља да разликује „духовни карактер“ руског друштва од западног.
Узевши све у обзир, понизно тврдим да је патријарх Кирилова карактеризација рата у Украјини као „метафизичке борбе“ потпуно тачна. По мом мишљењу, разумно је рећи да је православни свет сада подељен између онога што ја називам западним „православним индивидуализмом“ по узору на патријарха Вартоломеја и источне „православне саборности“ „руског света“.
С поштовањем тврдим да просечан Рус, и велика већина руских православних свештеника, рат у Украјини виде као одбрамбени рат против „инвазије“ НАТО-а на „руски свет“. Неке чињеничне ствари које треба узети у обзир при процени ове перспективе укључују следеће:
(1). Русија је изгубила 27 милиона људи победивши Немачку у Другом светском рату.
(2). Револуцију из 1917. године, као и Мајданску револуцију из 2014. године у Украјини, активно су ПОДПОМАГЛЕ (а неки кажу и ОРГАНИЗОВАЛЕ) западне силе, наиме Велика Британија, САД, Немачка и Француска.
(3). Русија је 14 година говорила истим тим западним силама да никада неће толерисати да Украјина постане део НАТО-а.
(4). План САД да Украјина постане део НАТО-а био је активно и намерно изазивање рата.
Ово је био прорачунати план за „растезање“ Русије и тиме довести до пада Путинове владе. (Види извештај корпорације РАНД „Растезање Русије“, посебно напомињући поглавље 4) (107). Био је то свестан, намерни чин рата. Американци су мислили да могу победити економским санкцијама, с обзиром да ће сва умирања починити Руси (који се генетски не разликују од Украјинаца). Али Американци су погрешно проценили. Преценили су значај свог „глобалног финансијског капитализма“ који је сада на путу колапса. И што је још важније, потценили су Русе.
Позивам вас да се помолите са Светим Јованом Шангајским и Санфранциским, чије су акредитиве као заговорника универзалног православља неупоредиве, како бисте преиспитали свој став о овом питању.
С љубављу у Христу,
Теофан
106. „Отворено писмо митрополита Дубне Јована патријарху Кирилу“, 9. март 2022, пронађено на: https://www.orthodoxie.com (https://orthodoxie.com/la-lettre-ouverte-du- metropolite-jean-de-doubna-au-patriarche-cyrille/?fbclid=IwAR3j0s7Q7bwA6TJcA- a7ckzbRgJzcidWFmoK9IKElbksMFJOjFhn713wqPk и доступно за преузимање овде.
107. Добинс, Џ. и др. Растезање Русије: Такмичење са повољног терена. (2018) Rand Corporation, ISBN: 978-1-9774-0021-5
Оставите коментар