От редактора:
Ранним утром 17 июля 2026 года я присутствовал на ночной литургии, посвященной годовщине расстрела Царя Николая II и его семьи. Служба проходила в той самой церкви, которую он построил и где регулярно молился; храм расположен недалеко от его дома в Пушкине (бывшем Царском Селе). Позднее в тот же день я принял участие в чтении акафиста, открывшем выставку, представленную здесь, в духовно-просветительском центре нашего прихода — храма Всех святых, в земле Российской просиявших, в Санкт-Петербурге.
Автор выставки — Евгений Матвейчук, ведущий Telegram-канала @tsarcrown; это красноречивый и умный молодой человек, отец двоих сыновей, чей образ жизни и внутренний настрой проникнуты подлинной молитвенностью. Семь лет назад он ощутил призвание к миссии: рассказывать истинную — во многом неизвестную и зачастую намеренно искаженную — историю святых Царственных мучеников.
Эта выставка оказала на меня огромное влияние, изменившее мое мировосприятие. Я наконец начал понимать глубокий смысл «распятия» глубоко верующего, кроткого Царя Николая II (наполовину датчанина по происхождению) и его семьи.
Он был главой русского народа, главой православного христианского общества, чьей основополагающей чертой — после тысячелетнего созидания — была «соборность». Он и вся его семья были живым воплощением «тайны уникального и великого характера России — глубокой и истинной веры» (105).
«Православным индивидуалистам» на Западе стоило бы задуматься о глубоком различии между собраниями в своих общинах по воскресеньям при повседневной жизни в сатанинских «демократических» обществах — и собраниями на Святой Руси, где жизнь протекала в обществе, отмеченном «соборностью» и возглавляемом таким человеком, как Царь Николай II.
Раскол в православном мире между Патриархом Варфоломеем и Патриархом Кириллом можно рассматривать как конфликт, в основе которого лежит именно этот вопрос.
Тем немногим датчанам, которые остаются верными христианами, стоило бы поразмышлять о жизни и деяниях святого Царя-мученика, имевшего датские корни. Истории, которые им рассказывали о нем — как и истории, которые им рассказывали о России, — представляют собой намеренное искажение действительности. Я призываю их всерьез задуматься о том, как могло бы выглядеть их общество, если бы оно обратилось ко Христу. Датское понятие «хюгге» (hygge) — это, по сути, атеистическая разновидность «соборности». Чем могло бы стать это явление и к чему оно могло бы привести датский народ, если бы в его основе лежала молитвенная устремленность ко Христу, а не материальные желания отдельных атеистов? Найдется ли хоть кто-то, кто всерьез верит, что датская государственная «народная церковь» (Folkekirken) — это тот институт, который приведет их к такой цели?
(105) Testin, J. History of Economy in the Russian Orthodox Church until 1917, p. 148. (Этот источник доступен для скачивания на данном сайте в сообщении № 19).
1. Вывстака Царский Венец
Выставка повествует о беспримерной любви и жертвенном подвиге святой Царской семьи Императора Николая Второго за весь русский народ. Об исконно русской идеологии, о значении и роли Самодержавия для нашей страны и всего мира. Знание о Царской Семье и этом периоде истории России даст ответ на вопросы: Почему русский народ мучается и что делать?
2.
Кто видел в жизни только раз, сиянье кротких, царских глаз, Пому их век не позабыть и тех очей не разлюбить. Кому их встретить довелось, в том сердце верою зажглось. Того в дни бедствий не смутят, Ни зло людей, ни смерти яд. Всегда и всюду перед ним, Блестят величием своим, Глаза, которым равных нет, В греховном мире слез и бед.
Пошли нам, Господи, терпенье, в годину буйных, мрачных дней, сносить народное гоненье, и пытки наших палачей. Дай крепость нам, о, Боже правый, злодейства ближнего прощать. И крест тяжелый и кровавый, с Твоею кротостью встречать. И в дни мятежного волненья, когда ограбят нас враги, терпеть позор и униженья, Христос, Спаситель, помоги! Владыка Мира, Бог Вселенной! Благослови молитвой нас! И дай покой душе смиренной, в невыносимый, смертный час. И у преддверия могилы, вдохни в уста Твоих рабов, нечеловеческие силы, молиться кротко за врагов.
С. Бехтеев.
3.
Вверху
(i) (слева) Стихотворение королевы Александры
Ах, чем бы мир для нас вдруг стал, когда в в нем не было детей, за нами – только пустота, а впереди лишь смерти тень. Что значат листья для дерев? И свет, и воздух через них, сгущаясь, в сладкий, нежный сок, идут в стволы, питая их, Как будто листья в том лесу, для мира – дети, их глазами, воспринимаем мы красу, дарованную небесами.
(ii) (справа)
“Всегда любить это долг. Великое исскусство- жить вместе, любя друг друга нежно. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-ни-будь идет не так, Необходимы выдержка и терпение. Секрет счастья – внимание друг к дрруга.” Царица Александра
Низ
(iii) (слева)
Цесаревич убедил принцесу Алису принять Православную веру. С глубокой любовью он говорил ей: «Когда Вы узнаете, как прекрасна, благодатна и смиренна наша Православная религия, как великолепны наши храмы и монастыти, и как торжественныи величавы наши богослужения,- Вы их полюбите и ничто не будет нас разделять.»Алиса принялап равославное имя Александра, в честь царицы-мученицы. Всей душой полюбила Царица Православие. «Твоя страна будет моей страной»,- говорила она, -«твой народ- моим народом, и твой Бог- моим Богом».
(iv)(справа)
Быть не правильно понятым даже теми, кого любишь, – это крест и горечь
жизни. … Это самое жестокое испытание для преданности, – это то, что должно было чаше всего ранить сердие Сына Человеческого. … Увы! Никогда не отступать, никогда не проявлять холодности, быть терпеливым, сочувствовать, выказывать нежность. Искать распустившийся цветок и раскрывающееся сердце.. Всегда надеяться, как и Бог. Всегда любить, -это долг. Назначение болизаслужить благословение для того, кто ее выносит, или для тех кто видит и замечает, с каким мужеством она переносится. (Из дневниковых записей Государыни)
4. ЧТИ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ, ДА БЛАГО ТЕБЕ БУДЕТ, ДА ДОЛГОЛЕТЕН БУДЕШЬ НА ЗЕМЛЕ. Исход, 20:12.
ВСЕХ ПОЧИТАЙТЕ, БРАТСТВО ЛЮБИТЕ, БОГА БОЙТЕСЬ, ЦАРЯ ЧТИТЕ. 1-ое послание Петра, 2:17
(i) верх
Лучшего образа для подражания, научения и для отца, и для государственного мужа и для отрока, и для девицы и для жены, пожалуй, не найти. Каждый, внимательно всмотревшись в жизнь царской семьи, в святые их лики, не сможет уже так просто быть обманут множеством мифов о святой Царской Семье. Это и неповторимый случай, когда вся Царская семья, включая всех детей отдала себя без остатка и свои жизни за народ. Возможно нет выше и блаженнее жертвы, которую принес Государь и вся Семья. Авраам был готов принести в жертву сына Исаака, по слову Бога, но был Им остановлен, доказав свою веру и любовь. Государь же принес в жертву до последней капли крови Себя, свою любимую Супругу, своих ни в чем неповинных детей, за неверность народа Богу и богоустановленной монархии, несмотря на возможность бежать из России. Аврааму, отцу народа избранного, был обет от Бога за его верность и любовь: «… умножая умножу семя твоё, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». Послушался гласа Божьего и Государь. Поэтому мы верим, что Царь, как отец народа, не зря принес эту жертву. Прольем слезы покаяния на Русскую Голгофу, на которую за Ними взошла и вся Россия и распята доныне. И может тогда исполнятся слова обетования Бога Аврааму и на нашем народе за искупительную жертву св. Царя-великомученика и Его св. Семьи.
(ii) средний, левый
Царица-Матушка, – называли Государыню верно-подданные дочери и сыны России. И любили Ее как свою родную мать, истинно русскую Царицу. Государыня Александра Федоровна, как и Государь, была великолепно образованна. Не любила балов и приемов, избегала светских интриг. Государыня никогда в разговоре с детьми даже не повышала голос. Она действовала убеждением и неотразимой логикой. Воспитанием занималась лично. «Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей не на словах, а на деле. Они должны учить детей примером своей жизни. Она была истинным филантропом. Ей нравилось разговаривать с простыми людьми, не выдавая себя. «Молчание – золото, а слово – серебро», – говорила она. В заключении, в Тобольске, она писала своей фрейлине: «Когда все это кончится? Когда Бог дозволит. Как я люблю свою страну со всеми ее недостатками! Она мне все дороже и дороже, и я каждый день благодарю Господа за то, что он позволил нам остаться здесь, а не послал нас далеко отсюда… Я чувствую себя старой, о такой старой, но я все еще мать этой страны, и ее боль для меня то же, что и боль моего ребенка, я люблю ее, несмотря на ее грехи и ужасы. Никто не сможет оторвать дитя от сердца матери, равно как и страну нельзя отделить, хотя черная неблагодарность России к своему Императору разбивает мое сердце. И все же – это еще не вся страна. Господи, помилуй и спаси Россию».
(iii) середина, справа
«Царь-батюшка, Отец», – называли Государя верноподданные нашей Империи. Почитание Государя выражалось не в раболепном преклонении, а в подражании его добродетелям, стремлении стать таким, как он, помочь ему в его служении, как дети помогают родителям. А ведь было и есть чему подражать! Почитание и есть, в каком-то смысле – подражание. Он создал семью, чем явил пример верноподданным, в которой было пятеро детей, талантливых, трудолюбивых, любящих, милосердных, образованных. Любовь к Государыне с годами только крепла. За 23 года Его правления Российская Империя приросла почти на 60 млн. человек, у нас были самые низкие налоги в мире, самыми высокими темпами в мире развивалась промышленность. Во время правления Государя построена Транс-Сибирская магистраль протяженностью в 10.000 км., электрифицировано сотни городов, Россия по темпам роста экономики, национального дохода вышла на первое место в мире. «Государь имел упорную и неутолимую волю в осуществлении планов. Он не забывал их, постоянно к ним возвращался, и, в конце концов, добивался своего…
У Государя, поверх железной руки, была бархатная перчатка», – писал историк С.С. Ольденбург. Наш Император почти привел Россию к порогу победы, о чем свидетельствовали и союзники, и враги, но помешало этому предательство высшего священства, правящих элит и теплохладность и неверие многих из народа. «Кругом измена и трусость, и обман», – написал он в своем дневнике.
(iv) нижний левый
«У Ольги Николаевны – хрустальная душа», -говорили ее учителя. Самая одаренная из царских детей. С отличной памятью и музыкальным слухом. Стала простой сестрой милосердия. Любимые книги – духовные. «Я русская и хочу оставаться русской», -сказала она, когда ей предложили выйти замуж за румынского принца.
(v) нижний 2d слева
Татиана. Сдержанная, застенчивая, склонная к упорядочиванию до педантизма. Была лучшей медицинской сестрой в военных лазаретах. Бесстрашно делала самые сложные перевязки. Возглавляла комитет помощи пострадавшим от военных бедствий. «Татиана, как всегда, помогает всем и повсюду», – писала Царица Александра из тобольской ссылки.
(vi) нижний 2d слева
Мария. Русская краса, добрая душа. Смелая, большой внутренней силы. Всегда приветливая и сердечная, миротворица. Не побоялась выйти к революционно настроенным солдатам, окружившим Царский Дворец. Очень любила Церковь, чтение Святого Писания и духовных книг. Во время войны Мария, как и другие дочери Императора, ходила в штопаных платьях и стоптанных башмаках. Была щедра к нуждающимся.
(vii) нижний 2d слева
Анастасия. Ловкая, быстрая, остроумная, умела утешить, развеселить, оптимистка. Обожа́ла подвижные игры. Любила прятки, лапту, играла на балалайке и гитаре, неплохо умела рисовать. За свой нрав, невысокий рост и плотное телосложение получила прозвище «Швыбзик». Появившаяся на свет вместо ожидаемого наследника, напоминала резвого мальчишку.
(viii) нижний правый
Алексей. Принимал горячее участие в жизни служащих, и тех, у кого случалось несчастье. Обладал мощной волей, которая развилась в болезни. «В нем нет ни одной скверной и порочной черты», – говорили его учителя. Милосердный, чуткий. Он был добр, как и Отец, в смысле отсутствия у него свойств причинять зло. Бережлив. «Когда я стану царем, не будет бедных и несчастных. Я хочу, чтобы все были счастливы», – говорил Цесаревич.
5.
(i) верхний левый
«Есть люди верующие, но почти ничего не делающие. Тех же, кто истинно любит Христа, отличает именно действие. Другие слушают, а эти – делают. Угоден Христу тот, кто исполняет Его Волю». Царица Александра.
(ii) верхняя средняя
«Мне так жалко, что я Тебе не успела сегодня написать Вчера днем я с Анастасией и Настенькой были в школе нянь, и дети пили чай, и я кормила их с нянями кашей и вспоминала Тебя, когда у них текла каша по подбородку и мы чистили подбородки их ложками. Милому душке Папа». (из письма Марии).
(iii) верхний правый
«Укрепляй семью, она – основа всякого государства». (завет Императора Александра III сыну Николаю).
(iv) нижний левый
«Я не понимаю, почему злонамеренные люди всегда защищают свое дело, а те, кто стоит за правое дело, только жалуются, но спокойно сидят, сложив руки и ожидая событий» Царица Александра.
(v) нижняя середина
«Я прошу у тебя прощения за то, что, как раз сейчас, когда тебе так грустно и одиноко без Папа, мы так непослушны. Я даю тебе слово, что буду делать все, что ты хочешь и всегда буду слушаться тебя, Любимая! Я все время молилась за вас обоих, дорогие, чтобы Бог помог вам в это ужасное время. Я просто не могу выразить, как я жалею вас, мои любимые. Мне так жаль, что я ничем не могу помочь». Татьяна.
(vi) нижний правый
«Закон Божий должен быть в сердце. Перед Богом все равны и гордиться своим положением не должно». Государь Николай Александрович.
6.
(i) левый
Генерал Краснов вспоминает, как в январе 1907 года, когда Наследнику было всего полтора года, Государь захотел показать Его, как шефа лейб-гвардии Атаманскому полку: “Государь взял на руки Наследника и медленно пошел с ним вдоль фронта казаков. “Я стоял, – говорит генерал Краснов, – во фланге своей 3-й сотни и оттуда заметил, что шашки в руках казаков 1-й и 2-й сотен качались. Досада сжала сердце: “Неужели устали? Этакое бабы! Размарились!” Государь подошел к флангу моей сотни и поздоровался с ней. Я пошел за Государем и смотрел в глаза казакам, наблюдая, чтобы у меня-то, в моей штандартной, вымуштрованной сотне, не было шатания шашек. Нагнулся наш серебряный штандарт с черным двуглавым орлом, и по лицу бородатого красавца вахмистра потекли непроизвольные слезы. И, по мере того, как Государь шел с Наследником вдоль фронта, плакали казаки, и качались шашки в грубых мозолистых руках, и остановить это качание я не мог, и не хотел”.
(ii) середина
Программа занятий, в первое время, сводилась к тщательному изучению языков, особенно русского. Если Цесаревич Алексей хотел выучить что-либо, то говорил: “Погодите, я выучу”. Царские Дети были горячие патриоты; они обожали Россию и все русское. Царица приучила сына молиться, и мальчик не засыпал, и не начинал дня без молитвы.
Наследник безудержно любил мальчишеские игры и забавы. “Подари мне велосипед”, – просил Он Мать. – “Алексей, ты знаешь что тебе нельзя!” – “Я хочу учиться играть в теннис, как сестры!” – “Ты знаешь, что ты не смеешь играть”. Иногда Цесаревич Алексей плакал, повторяя: “Зачем я не такой, как все мальчики?” Эти страдания развили в нем милость ко всем, кто был болен, а также – уважение к старшим. Дело в том, что Наследник был болен наследственной болезнью – гемофилией. Любой ушиб мог открыть внутреннее кровотечение, так как кровь не сворачивалась. Несколько раз Наследника спасал от смерти Григорий Распутин – их Друг (именно с большой буквы, как писали члены Царской Семьи в переписке). Он усердно молился, да так, что одежду его было – хоть выжимай. В итоге, Алексей сразу поправлялся. Говорят, что он лечил Цесаревича гипнозом, колдовством, магией, что есть от нечистого духа. Так ли это? Ведь Господа нашего, Иисуса Христа также упрекали, что Он силой князя бесовского исцеляет людей, на что Он ответил: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения век. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух». Евангелие от Марка, 3:28.
Цесаревич объезжал фронт с Отцом, часто подъезжая очень близко к линии огня. Дух войск был поднят обаянием личности Цесаревича, Увидеть его – было мечтой боевых полков. “Господи! – вспоминает генерал Краснов слова офицеров и казаков. – Если такая Монаршая милость будет, надо нам какой-нибудь подвиг совершить!” И совершали. В октябре 1915 года Алексей за мужество был награжден Георгиевской медалью. Ему шел только 12-ый год.
(v) правый
«Когда я стану Царем, не будет бедных и несчастных. Я хочу, чтобы все были счастливы!», – Цесаревич.
«Тот день для меня пропал, в который я не сделал ни одного доброго дела», – говорил Цесаревич Алексей.
Как-то Государыня заказала ему блины к завтраку. «Как, когда у тебя боли, ты заказываешь мне блины? Я нарочно не буду их есть. Не надо», – молвил Цесаревич.
Любимой пищей Цесаревича были: «Щи и каша, и черный хлеб, который едят все мои солдаты, – как Он всегда говорил». Ему каждый день приносили пробу щей и каши из солдатской кухни Сводного полка. Цесаревич съедал все и еще облизывал ложку. Сияя от удовольствия, он говорил: “Вот это вкусно, – не то, что наш обед”.
7.
(i) верхний левый
«Я питаю твердую уверенность, что судьба России, моя судьба и судьба моей семьи находятся в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей. У меня никогда не было иной мысли, чем служить стране…» (Император Николай II).
(ii) верхняя средняя
Божиим Промыслом Царь-мученик родился в день памяти праведного Иова Многострадального. Государь говорил: «Я родился в день праведного Иова Многострадального и мне предназначено страдать». Царь-мученик Николай II по своей собственной воле принес себя в жертву за весь русский народ, чтобы Господь простил грех нарушения обета верности Государю Богом избранному и его наследникам, данного народом на Земском соборе в 1613 году.
(iii) верхний правый
«Отец просит передать всем тем, кто остался Ему предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».
Этот текст принято считать духовным завещанием Великомученика Царя Николая Александровича.
(iv) нижний левый
«Я знаю… что сердце Царево в руке Божией… Я несу за всех подданных, за все власти, мною поставленные, великую перед Богом ответственность и во всякое время готов дать Ему в том ответ».
(v) нижняя середина
«Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божия». Николай II.
(vi) нижний правый
Это завещание (см. выше) передала весной 1918 года, во время пересылки Царской Семьи в Екатеринбург, накануне крестных страданий – Великая Княжна Ольга Николаевна в своем письме из Тобольска.
8. ХОЗЯИН ЗЕМЛИ РУССКОЙ. МИФЫ И ПРАВДА О ЦАРЕ НИКОЛАЕ ІI
верх
При царе Николае II население Российской Империи увеличилось на 60 млн. человек.
Была построена Великая Сибирская железная дорога, длиной более чем 9000 км, активно осваивалась Сибирь. Гос.бюджет был бездефицитным и увеличился в 3.5 раза.
При царе Николае II были построены десятки городов от зоны вечной мерзлоты до южных окраин и большинство – электрифицированы. Были построены сотни монастырей и 10.000 храмов. За время правления было прославлено больше святых, чем за 19 век.
(i) средний левый колонна
МИФ 1. ЦАРЬ БЫЛ СЛАБЫЙ
Николай II обеспечил самые быстрые темпы промышленного роста. В 1914 году в России было 14.000 крупных фабрик и заводов, налоги были самыми низкими в мире (в несколько раз).
Впервые в истории России сделал образование бесплатным и массовым. Был принят закон о всеобщем образовании. Бюджет образования вырос за время Его правления в 10 раз. Ежегодно строилось 10.000 школ, высшее образование как за границей не было лишь для богатых и стоило всего 50 рублей в год. Студенты из малообеспеченных семей учились бесплатно. Медицина впервые стала доступной и бесплатной.
Николай II проявил решительность по подавлению революции 1905 года. А в 1915 году, возглавив Ставку в ходе Первой Мировой войны, не позволил врагу занять ни пяди земли, добился истощения Германии и привел Россию к порогу победы. На подавление бунта 1917 года на восставший город были посланы десятки тысяч солдат с фронта из отборных полков.
«О русском Императоре говорят, что Он доступен разным влияниям, – писал президент Франции Лубе. – Это глубоко неверно. Русский Император сам проводит свои идеи. Он защищает их с постоянством и большой силой».
(ii) средняя центральная колонна
МИФ 2. ЦАРЬ БРОСИЛ ВЛАСТЬ И НАРОД.
В ночь с 27 на 28 февраля 1917 года царь, оставив Ставку, отправляется в Царское Село, где должен был произойти сбор войск для штурма Петрограда. Царский поезд до Царского Села не доехал. И именно в поезде, где Царь был изолирован, и случился эпизод, который позже назовут отречением. Его приказы не исполнялись, а сам он был, по сути, арестован.
Сам эпизод отречения окутан тайнами. Манифеста об отречении нигде нет, хотя согласно закону, копии его должны были отправиться в Святейший Синод в Сенат и Гос. Думу. Но более важно другое: 2 марта 1917 года (в день т.н. отречения), Государь не мог бросить власть и народ даже теоретически, так как на тот момент он не обладал никакой властью. На 1 марта был издан приказ о демократизации власти, арестованы царские министры: Министр Внутренних Дел, Министр Юстиции, Министр путей сообщения и другие. 1 марта 1917 года власть Временного Правительства признали представители Англии и Франции, о чем в тот же день народ был проинформирован в газетах. Царь не мог распоряжаться даже своим поездом.
(iii) средняя правая колонка
МИФ 3. ЦАРЬ КРОВАВЫЙ.
Революция 1905 года названа цареубийцами «Кровавое воскресенье». По сути это была хорошо спланированная, как сейчас называют «цветная революция». Провокаторы, под видом мирных демонстрантов, несли петицию «с требованиями рабочих» – которую составляли вовсе не рабочие, инициировали беспорядки с применением оружия. Чтобы придать вид религиозности, бандиты ограбили по пути один из храмов. «… я послал 100 человек рабочих взять хоругви и иконы силой, и через несколько минут они принесли их…», – говорил поп Гапон, организатор бунта. И притом все это – во время войны с Японией. Итак, находясь на военном положении, эту революцию необходимо было подавить только ответной жесткостью.
Первыми жертвами революции стали солдаты и полиция. До 1910 года бунтовщиками было убито 732 гос. чиновника, всего же жертвами стало 17.000 убитыми и ранеными. Кровавые детоубийцы, цареубийцы, назвавшие кровавым Царя Николая II, залили кровью землю, репрессировав миллионы неповинных людей. Только в 1937 году было совершено 353.000 казней, не считая погибших в лагерях.
(iv) нижний левый
Россия была в 5-ке самых развитых стран мира. По темпам роста доходов, производительности труда – 1 место в мире. Крупнейший экспортер текстильной и с/х продукции. Нефть и круглый лес не вывозились из России, из них делали товары.
(v) нижний правый
Первые и самые! Первая в мире под.лодка с дизельным двигателем «Минога», – их было построено больше всех в мире – 78. Россия лидер по количеству авианосцев. Было выпущено 5600 самолетов за 6 лет! Электрификация шла самыми высокими в мире темпами.
9.
(i) левый
«Объединяйтесь, русские люди! Я рассчитываю на вас. Я верю, что, с помощью Божией, мне и Русскому Народу удастся победить врагов России!» «Уповайте на Бога и надейтесь на меня».
Напутствие членам «Союза Русского Народа»
Государя Николая Александровича. 1905 год.
Государь был членом Союза Русского народа, Цесаревич Алексей часто носил нагрудный знак члена Союза. Союз Русского народа оказал большое влияние на предотвращение революции, что надолго отложило ее свершение.
(ii) середина
Усталая Великая Княжна Ольга Николаевна присела на постель одного из вновь привезенных солдат. Солдат тотчас же пустился в разговоры. Ольга Николаевна, как и всегда, и словом не обмолвилась, что она – Великая Княжна. – Умаялась, сердечная? – спросил солдат. – Да, немного устала. Это хорошо, когда устаешь. – Чего же тут хорошего? – Значит, поработала. – Этак, тебе не тут сидеть надо. На фронт бы поехала. – Да, моя мечта – на фронт попасть. – Чего же, поезжай! – Я бы поехала, да отец не пускает, говорит, что я здоровьем для этого слишком слаба. – А ты плюнь на отца, да поезжай! Княжна рассмеялась. – Нет уж, не могу. Уж очень мы друг друга любим.
(iii) правый
«Мы всегда должны думать о том, чтобы наша помощь другим приносила им какую-то пользу, учила их чему-то, изменяла к лучшему характер, делала их мужественнее, сильнее, искреннее, счастливее. В мире много людей, впавших в отчаяние, и мы должны уметь сказать им слово надежды, или сделать доброе дело, которое выведет их из безысходности и даст силы вернуться к радостной, полной жизни. Любовь – это самое великое в мире. Наполните любовью свои дни. Забудьте себя и помните о других. Если кому-то нужна ваша доброта, то доброту эту окажите немедленно, сейчас. Завтра может быть слишком поздно. Мы должны стараться, чтобы все, что мы делаем, вся наша жизнь, были на благо другим людям. Мы должны так жить, чтобы никому не навредить, чтобы наша жизнь служила примером для других. Наш Господь хочет от нас, чтобы мы не предавали доверия. Верность – великое слово!» Государыня Александра Феодоровна.
10. ЦАРСТВЕННЫЕ АНГЕЛЫ МИЛОСЕРДИЯ
(i) левый верхний
С самого начала на личные средства Царица устраивала дома трудолюбия, инвалидные дома для солдат русско-японской войны с мастерскими. В 1898 г., во время голода, Она пожертвовала восьмую часть годового фамильного дохода. «Если кому-то нужна ваша доброта, то доброту эту окажите немедленно, сейчас. Завтра может быть слишком поздно», – Царица Александра.
(ii) левая средняя
Вместе с дочерьми трудилась в операционной палате, ассистируя при операциях и ухаживала за тяжелоранеными. Это беспрецедентное событие в русской и в мировой истории. «Есть люди верующие, но почти ничего не делающие. Тех же, кто истинно любит Христа, отличает именно действие. Другие слушают, а эти – делают. Угоден Христу тот, кто выполняет Его волю», – Царица Александра.
(iii) левый нижний
Ольга, несмотря на то, что с трудом выносила вид открытых ран, лазарет не бросила. Ее больше всех обожали, про нее любили рассказывать раненые. Она подолгу сидела на краю кровати и беседовала с ними, засиживаясь допоздна. «Учись делать других счастливыми, думай о себе в последнюю очередь», – учила Ольгу Царица. Встречая санитарные поезда с фронта, Царевны мыли ноги раненым, очищали раны от гноя, чтобы тут же предотвратить заражение. «Дети должны учиться самоотречению, учиться отказываться от собственных желаний ради других людей…. и никогда в обращении не напоминать своего положения», – говорила Царица.
(iv) центр сверху
Царица основала школу нянь и гувернанток, а также школу, где молодые крестьянки и монахини проходили курсы обучения народному рукоделию и изобразительному искусству. Затем эти девушки, возвращаясь, обучали этим знаниям своих односельчан.
(v) центр середина
«Праздник белого цветка». Дети брали с собой ромашки, свои поделки и продавали на празднике. Средства шли на строительство санатория для туберкулезных больных. Государыня и великие княжны неожиданно посещали тяжелобольных туберкулезом. Царице говорили, что не стоит подвергать детей опасности заражения. Но их это не остановило. «Самопожертвование – это чистая, святая, действенная добродетель, которая увенчивает и освящает человеческую душу», – Царица.
(vi) центр нижняя
Узнав о беде, Царица немедленно ехала к одиноко умирающему больному, привозя деньги, цветы, фрукты, а главное – обаяние, всегда внося в комнату умирающего ласку и бодрость. Она запрещала говорить об этом. «Один из первых секретов умения помогать – это способность ободрять других», – говорила Царица Александра.
(vii) правый верхний
Царица Александра, Ольга, Татиана и Анна Вырубова в облачении сестер милосердия. Государыня открыла и опекала 85 лазаретов, организовала 10 санитарных поездов. Почти все Царские дворцы были превращены в лазареты. «Только та жизнь достойна, в которой есть жертвенная любовь», – Царица Александра.
(viii) правая средняя
Великая княжна Татиана основала Комитет Ее Императорского Величества для оказания помощи пострадавшим от военных действий. «…Правительство …и Мой Комитет помогают беженцам, но нужда их так громадна, что покрыть ее под силу лишь всему народу. Прошу вас, добрые люди, согрейте беженца духовно и телесно и утешьте его сознанием, что понятно нами безысходное горе его. Вспомните завет Господень: «Алкал Я и вы дали Мне есть; жаждал и вы напоили Меня; был странником и вы приняли Меня»
(ix) правый нижний
Однажды, на фронтовых дорогах, Государь с Наследником попали на узловую станцию, где в зале лежали на полу вывезенные для эвакуации. Среди сотрудников, сестер милосердия и раненых, неожиданное появление Государя произвело потрясающее впечатление. Никто не ожидал Его тут увидеть. Он обошел всех раненых, милостиво разговаривая и расспрашивая, и, во время этого обхода, подошел к одному умирающему офицеру, который лежал на полу. Государь опустился возле него на колени и подложил руку ему под голову. Офицер узнал Самодержца. Государь сказал ему: “Благодарю Вас за Вашу службу. У Вас есть семья?” Тот тихо ответил: “Жена и двое детей”. Государь сказал: “Будьте спокойны, я их не оставлю”. Офицер перекрестился и успел сказать: “Благодарю, Ваше Вели…” и скончался.
11. ОБИТЕЛЬ ЛЮБВИ И МИЛОСЕРДИЯ
(i) верх
Марфо-Мариинская обитель любви и милосердия основана Великой княгиней Елизаветой Феодоровной в 1909 году. После убийства мужа, вел. князя Сергея Александровича Романова, вел. кн. Елисавета разделила свое имение, отдав треть своим родственникам, треть нуждающимся, а на треть приобрела участок в центре Москвы, под строительство обители. Обитель явила собой учреждение совершенно особого рода: и не монастырь, и не обычная община сестер милосердия. В сестры принимались вдовы и девицы православного вероисповедания от 21 до 40 лет.
Сестры, жившие в Обители, приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определенного срока, могли уйти из Обители и создать семью. Но в Светлый вторник, 7 мая 1918 года, в Обитель прибыл отряд карателей. 18 июля, Великая княгиня Елисавета Феодоровна и ее келейница сестра Варвара были сброшены живыми в шахту вблизи г. Алапаевска. Обитель была закрыта. Возрождение Обители началось в 1992 г. Созданная как церковное благотворительное учреждение, Обитель не знает аналогов во всем мире.
(ii) нижний левый
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно: «Ты так невыразимо хороша!» О, верно, под такой, наружностью прекрасной, Такая же прекрасная душа! Какой-то кротости и грусти сокровенной, В твоих очах таится глубина; Как ангел ты тиха, чиста и совершенна; Как женщина – стыдлива и нежна. Пусть на земле ничто, средь зол и скорби многoй, Твою не запятнает чистоту. И всякий, увидев тебя, прославит Бога, Создавшего такую красоту. К.Р.
(iii) нижний центр
«Ныне трудно найти правду на земле, затопляемой греховными волнами. Чтобы не разочароваться в жизни надо правду искать на небе, куда она ушла от нас», -говорила Елизавета Феодоровна.
Мы живем так часто для себя, что делаемся близорукими и проходим мимо чужих скорбей, не понимая, что делить свое горе – это его уменьшить, а делить свою радость – это ее увеличить. Откроем наши души, чтобы Божественное солнце милосердия их согрело (св.вел.кн.прмц. Елисавета).
(iv) нижний правый
«Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих», – сказала великая княгиня сестрам.
В Обители она вела жизни подвижницы: строго постилась, спала по 2-3 часа на досках, тайно носила власяницу и вериги. Привыкшая с детства к труду, она многое делала сама и не требовала от сестёр никаких услуг лично для себя. Более того, она участвовала в делах обители, как все сестры, подавая пример остальным.
12. БЫЛО ЛИ ОТРЕЧЕНИЕ? СВЕРЖЕНИЕ ЦАРЯ И ПРАВОСЛАВНОГО САМОДЕРЖАВИЯ.
верх
Ложь об «отречении» Государя от престола несет в себе гипнотизирующую силу… Такая наглая ложь бьет человеческую психику «как обухом по голове» и действует, почти, как бы, насильно, заставляя человека поверить в невероятное. Богоборцы… сумели вбросить эту ложь об отречении от престола, придав ей смысл греховного деяния Царя. (Прот. Георгий Вахромеев). «Прогнать Царя можно только вместе с Господом, на нём благодатно пребывающим. «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает!» Самодержавие – единственное условие благодеяствия России; не будет Самодержавия – не будет России…» Св. пр. Иоанн Кронштадтский.
(i) левая колонка
1-2 марта 1917 года были дни, когда Государь фактически оказался под арестом генералов-предателей. Он не воспротивился своему аресту, поступив также, как и Сам Христос, в день Его ареста, в Гефсиманском саду. (прот. Георгий Вахромеев).
«Я вполне понимаю Твой поступок, о Мой герой! Я знаю, что Ты не мог подписать противного тому, в чем Ты клялся на Своей Коронации. Мы в совершенстве знаем друг друга, Нам не нужно слов…», – из письма Царицы Александры 3.03.1917г.
«Отречение от Престола… Что это значит? Что означает Престол? Это главное священное место в алтаре. На нем пребывают Святые Тело и Кровь Христовы. А на Престоле Царском восседает Помазанник Божий, которому Бог поручил и дал для этого силы управлять народом, согласным на его управление… Царь помазан Святым Миром, т.е. Святым Духом. И тогда отречение от Престола является отречением от особого Дара Духа Святого. Имеем ли мы право говорить, что всемирно признанный святой великомученик Государь Николай II совершил смертный грех отречения от дара Духа Святаго, который не прощается, являясь хулой. И, поэтому, любой человек, осуждая Царя в грехе, который по определению он не мог совершить, сам впадает в смертный грех – ХУЛЫ НА ДУХА СВЯТОГО», – из книги прот. Георгия Вахромеева «Подвиг Царского служения. Обличение лжи об отречении святого Царя-мученика Николая II 1917-2017 гг.»
(ii) правая колонка верхняя
Факты о «Манифесте об отречении»
1. Во всех советских сборниках документов, в студенческих и школьных учебниках, эта бумага публикуется под заголовком: «Манифест об отречении Николая II от престола». Однако, на бумаге другой заголовок: «Начальнику Штаба».
2. Подписи на 2-экземплярах бумаги идентичны при наложении. А, согласно криминалистической науке, – двух совершенно идентичных подписей не может быть. А это – свидетельство о подделке.
3. Подписи сделаны карандашом. Однако, как утверждают историки, – это был единственный раз за 23 года правления Государя.
4. Текст не был написан Государем от руки. Все экземпляры написаны на машинке. Это не свидетельствует, что Император составлял этот текст лично.
5. Текст, как утверждают свидетели Мордвинов, Шульгин и Данилов, был напечатан на телеграфных бланках. Однако, военно-походная канцелярия Государя хранила любые бланки, включая, разумеется, бланки Царских Манифестов.
6. Текст составил не Государь. Черновик «отречения» был написан и отправлен в Псков из Ставки 1 марта в виде телеграммы Алексеева, Лукомского и Базилли, а затем кем-то доработан до знакомого нам сочетания слов.
7. Согласно описанию документа «отречения» Гос. Архивом РФ, заверяющая надпись Министра Императорского двора, графа Фредерикса, также сделана карандашом, а затем обведена ручкой. Итоги: Государь никогда не составлял «отречение», не писал его от руки и не подписывал. Документ не был заверен Фредериксом. Т. о., Государь не имеет отношения к «собственному отречению».
(iii) правая колонка нижняя
Термин «отречение» был вброшен свергнувшими Государя преступниками, убившими, а затем разрубившими топорами и сжегшими дотла всю Его Семью, с невинными Детьми и их верными слугами. Восхитив власть в Государстве, цареубийцы, чтобы оправдаться, сделали все, чтобы замести свои следы, что было в полной их власти. Знали они и то, что Государь никогда не согласится действительно добровольно отречься от Престола. Такой поступок Царя дал бы им возможность обвинить его в нарушении своей же Царской присяги. Поэтому они сочинили фальшивку от имени Царя, названную «Актом», или «Манифестом» об отречении, на деле имеющую совершенно другой заголовок: «Начальнику Штаба». Конечно же, им не составило никакого труда подделать и дневники (в том числе самого Государя), воспоминания, где говорится, что «Царь отрекся». Соучаствуя в этом беззаконии, продолжают до сих пор копировать эту ложь даже историки.
Снимаются фильмы, пишутся книги, интернет гласит: «Царь отрекся!» Невольно вспоминается видение священнику Василию Фонченкову в 1967 году: Сама Государыня Александра Феодоровна, явившись во сне, как поднимающаяся над большим котлованом сказала: «Мы растворились в русской земле, не ищите нас! И до тех пор, пока русский народ не принесет покаяния, не признает нашу мученическую кончину, над Россией будут бесовские чары.» Истинно бесовские чары не позволяют разглядеть в этом документе с заголовком: «Начальнику Штаба» – подделку и пленяют рассудок словами: «Царь отрекся, бросил, слабый был…» Принять эту ложь – риск утратить вкус к различению добра и зла. Даже если бы Царь отрекся, Престол Царский должен был занять по закону Наследник. Но 4 марта, через 2 дня после подделки «Отречения», не просто кресло Николая II, а Царский трон, как Символ Монархии – было вынесено из зала Синода, с согласия его членов. Предатели в митрах помогли врагам России восхитить власть, свергнув не только Государя, а БОГОМ УСТАНОВЛЕННОЕ САМОДЕРЖАВИЕ, за что многие были убиты. И, чтобы никто не обличил их злодейства и не вернулся, зачинщики уничтожили тех, кто мог наследовать Царскую Власть. Прогнав Царя – прогнали и Господа, на нем благодатно пребывающего. И полились реки крови… Сегодня Россия шатается, делится по частям, но пока стоит, благодаря жертвенному подвигу святого Царя Николая за весь народ. Господь ждет покаяния за грехи народные.
13. РУССКАЯ ГОЛГОФА
«Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России… Я буду этой жертвой да свершится Воля Божия!» Император Николай II.
(i) верхний левый
Ипатьевский монастырь в 1613 году дал нашей стране новую Династию русских Царей – Романовых, восхождением на Престол Михаила Федоровича Романова, а, начиная со 2 марта 1917 года, Государь начал Крестный Путь на Голгофу, быв пленен и, похоже, совсем неслучайно именно на станции «Дно», которая отнюдь не пролегала по маршруту, по которому Государь планировал вернуться из Могилева в Петроград. В ночь с 16 на 17 июля 1918 г., в Екатеринбурге, в Ипатьевском доме, у Вознесенского собора, богоборцы по указанию из-за океана, умучили семью последнего из царей этой династии – императора Николая II. О том, что указание было из Америки, свидетельствовала почившая в 2020 году Ольга Николаевна Куликовская-Романова. Была сказана такая фраза: «Когда пришел запрос из Москвы, – что делать с ними, – оттуда в Москву был ответ: «Kill the bloody bastards, all of them!» – «Убейте подонков кровавых – всех их!»».
(ii) верхний центр
«В сатанинских культах одним из главных ритуалов является человеческое жертвоприношение. По учению оккультистов, такие жертвы дают возможность привлечь к себе демонические силы, и создать поле для их разрушительных действий… дать возможность сатанинским силам действовать в пространстве страны… Жертва должна была стать жертвой всесожжения, принесенной не Богу, а демонам». Архимандрит Рафаил (Карелин).
(iii) нижняя левая первая фотография
Надпись, сделанная на стене Ипатьевского дома: «Валта-сар (Белый царь) в эту ночь был убит своими холопами».
(iv) нижняя левая вторая фотография
Каббалистическая надпись в Ипатьевском доме: «Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы».
(v) низ центр верх
Прабабушка Петра Валентиновича Мультатули, биографа Царской Семьи, особо и больше всего вспоминала, что, – когда пароход «Русь» отчаливал с пристани в Тобольске, покидая ее с последними детьми – Ольгой, Татьяной, Анастасией и цесаревичем навстречу к смерти, Алексей долго махал, прощаясь с народом. Екатерина Ивановна помнит, как плакали люди, прощаясь с детьми, прощаясь со святой «Русью». Толпа покачнулось… Замахала платками, руками и шапками… Замахала молча, остолбенев. Многие плакали… Весь народ, вместе с детьми, как и Святая Царская семья, предавался на вековые мучения без любимого Царя-батюшки, неожиданно осиротев… и это была картина, полная мистической, священной тишины, безусловной любви, последнее «Прости». Похоже, название парохода, как и избрание Ипатьевского дома – тоже было неслучайно. Святая Русь, в лице семьи Государя Николая Александровича, вместе с невинными детьми, на одноименном пароходе уходила на заклание, начиная с Семьи Императора, невероятными усилиями, в течение 23 лет, удерживавшей от гибели Российскую Империю и весь мир…
(vi) нижний центр нижний
Фрагмент мироточивой иконы «Царская Голгофа» (капли мира на голове)
12 августа 2021 года в храме Воскресения Христова в Кадашах в Москве, замироточила икона в месте честной главы св. вмч. Царя Николая II. Мироточение указывает на то, что, вероятно, глава была отсечена, как и у многих Царей, стоявших на пути осатанелых революционеров. Например, как у Людовика XVI, Карла I, Марии-Антуанетты.
Место сожжения тел Царской Семьи – Ганина Яма. Потому здесь и построен монастырь, им посвященный. По словам патриарха Алексия II, Ганина яма – это: «Живой антиминс, пронизанный частицами сожженных святых мощей». И старец Николай Гурьянов говорил, что : «… Они сожжены были».
(vii) правый верхний
17 июля – день памяти первого, по сути русского Государя, св. блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского, и день убийства св. Царя-мч. Николая II. День памяти творца Вел. Покаянного Канона, – свт. Андрея Критского. Случайны ли эти совпадения?
Св. князь Андрей, по меткому замечанию архимандрита Константина (Зайцева), «…если не по имени, по существу, по замыслу, был первым русским Царем…» Митрополит Иоанн (Снычев) писал, цитируя Ипатьевскую летопись:
«Бывало, придет гость какой из Царьграда, или латинянин, даже поганин, какой есть, придет, Князь сейчас же скажет: «Поведите его в церковь, в ризницу, пусть видит истинное христианство и крестится»; так и случалось: болгары и жиды, и всякая погань (язычники) видя славу Божию и украшение церковное, крестились».
Как пишет Ю.Ю. Воробьевский: «Спустя столетия после смерти князя Андрея словно восстали тени иноверца Амбала и язычника, изменника Якимa Кучко. Дата убийства Николая II точно совпала с днем убийства св. блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского. Цареубийцы XX века сочли, что в день смерти первого русского Царя, убьют и последнего».
Все эти мысли, изложенные на стенде «Русская Голгофа», хорошо отражает тропарь святым царственным мученикам и Их икона (см. ниже).
(viii) правый нижний
Тропарь, глас 7
Ангели Земли Российския, и воскресесения ея путеводителе: царю Николае и царице Александро, начавшемуся богоотступлению, Державою благоверно правившии, и юныя великия княжны: Ольго, Татиано, Марие, Анастасие в трудах и милосердии добре подвизавшися, и цесаревичу страдальце Алексие – святии царственнии мученицы, яко агнцы незлобивии, от безбожных губителей Руси мучимии и закланнии, ныне же Царство вечное приимшии, молитеся Небесному Царю царей, о Державе сродников ваших,
просветитися ей верою отцев и покаянием паки возродится.
Здесь представлена икона святых Царственных мучеников кровоточивая.
14. СИМФОНИЯ ВЛАСТЕЙ. МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ. УДЕРЖИВАЮЩИЙ.
верхний левый
«Бог, по образцу Своего небесного единоначалия устроил на земле царя, по образцу Своего вседержительства – царя самодержавного, по образцу Своего Царства непреходящего – царя наследственного» (свт. Филарет, Митр.Московский).”Народ, чтущий царя, благоугодает чрез сие Богу,потому что царь есть устроение Божие.”
верхний правый
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». Послание св. апост. Павла. 2-й Сол. 2:7. То есть, когда будет взято от среды Римское государство, тогда придет антихрист. Так, убивая Императора Николая II силы беззакония устраняли удерживающего.
(i) середина слева
Когда Римская Империя (Первый Рим) пала под натиском варваров, статус христианской столицы перешел к Константинополю, столице Византии, которая называлась Восточной Римской Империей. Так Константинополь стал Вторым Римом. 4 июля 1439 года греки передали латинянам заявление следующего содержания: «Мы соглашаемся с вашим учением и с вашим прибавлением в Символе (Веры), сделанным на основании святых отцов; мы заключаем с вами унию и признаем, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, как от одного единого Начала и Причины». От греков потребовали также, чтобы они согласились с латинским учением о первенстве папы Римского, причем не только о первенстве чести, но и о примате юрисдикции (т.е. чтобы восточные патриархи вошли в юрисдикционное подчинение папе Римскому), чтобы называли папу «викарием Христа» и «главой Церкви», чтобы признали за ним право беспрепятственно вмешиваться в дела Православной Церкви. В 1453 году турки-османы взяли Константинополь и Византия перестала существовать как Государство-удерживающий. Второй Рим пал.
(ii) нижний левый
Идеалом взаимоотношений между церковной и светской властью в православном мире всегда считался принцип симфонии властей, заключающийся в том, что они находятся в состоянии согласия и сотрудничества. В начале 6-го века, Римский Император Юстиниан Великий сформулировал его в 6-й новелле: «Величайшие блага, дарованные людям высшею благостию Божией, суть священство и царство, из которых первое (церковная власть) заботится о божественных делах, а второе (государственная власть), руководит и заботится о человеческих делах». Правление Патриарха Филарета и Царя Михаила Феодоровича считается высшим образцом симфонии, когда между церковью и государством установились подлинно родственные отношения: «а по плоти той царев отец, и сего ради да будет царствию помощник и строитель». Так они действовали в единстве, как две главы одного орла, изображенного на гербе России.
(iii) средний правый
Впервые пророчество о Москве, как о Третьем Риме, было сказано иноком Филофеем, старцем Псковской Елизарьевской пустыни, еще в царствование Василия Иоанновича, отца Грозного – «Да веси яко вся христианские царства приидоша в конец, и снидошася в едино царство: два убо Рима падоша, а третий стоит, и четвертому не быти». В 1588 году патриарх Константинопольский Иеремия привез Соборное определение об учреждении Патриаршества на Руси. 23 янв.1589 г. в Успенском соборе был поставлен первый русский патриарх Иов. В Соборной уставной грамоте, узаконившей патриаршество, объявлялось: что «ветхий Рим» пал от ереси, что «новый Рим» порабощен безбожными племенами агарянскими и, поэтому, Третий Рим есть – Москва. Через два года это было подтверждено собором православных патриархов и утвердилось в качестве канонически закрепленного воззрения Вселенской Православной Церкви. В Соборной грамоте также было написано: «…главным и начальным» служением русского патриарха провозглашается обязанность содержать апостольский престол Константина града…»
(iv) нижний правый
«Император, яко христианский государь – есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния». В этом смысле – Император в акте о наследии престола (1797, апр. 5) именуется Главой Церкви. В Деяниях 7 Вселенского Собора том 3, читаем:
«Священник есть освящение и укрепление императорской власти, а императорская власть есть сила и твердыня священства. Об этом один мудрый Государь и блаженнейший из Царей сказал: величайший дар дал Бог людям: священство и императорскую власть; первое охраняет и наблюдает небесное, вторая, посредством справедливых законов, управляет земным». «Царь есть образ одушевлен Царя Небесного» – говорил святой преподобный Максим Грек. «В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть православного Царя», – говорил святой преподобный Серафим Саровский.
5. ОБЕТ ВЕРНОСТИ ДОМУ РОМАНОВЫХ 1613 ГОДА. ХРИСТОПОДРАЖАТЕЛЬНЫЙ ПОДВИГ ГОСУДАРЯ.
Торжественная и, вместе с тем, страшная Грамота. Ею клятвенно связаны с Царями из Дома Романовых, не только сами предки, составители ее, но и все мы, потомки их, до скончания века. Прп. Феодосий Кавказский.
Править народом может любой, но умереть за народ может только Царь. свт. Иоанн Златоуст.
(i) левый
В 1613 году, когда на Престол восходил первый Государь из рода Романовых – Михаил Феодорович, был созван Всероссийский Государственно-Церковный Собор в Москве, на котором все сословия народа: «…Целовали Животворящий Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтеннаго, и Богом избраннаго и Богом возлюбленнаго, Царя и за их Царские Дети, Которых Им, Государям, впредь Бог даст, души свои и головы положити и служити им, Государям нашим, верою и правдою, всеми душами своими и головами. И иного Государя, мимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всяя России Самодержца, и Их Царских Детей, которых Им, Государям впредь Бог даст, не искати и не хотети… А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ина и молву в людех чинити, то таковой, аще от священных чину, и от бояр царских синклит и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди, по священным правилам св. Апостол, и Вселенских семи Соборов Святых Отец, и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен и Святых Христовых Таин приобщения, яко раскольник, Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть воспримет; и нашего смирения и всего освященнаго Собора не буди на нем благословение отныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдет и едина черта от написанных в ней».. (в Утвержденной Грамоте. – здесь же публикуем лишь отчасти).
«Торжественная и, вместе с тем, страшная Грамота. Ею клятвенно связаны с Царями из Дома Романовых не только сами предки, составители ее, но и все мы, потомки их, до скончания века. Многие Угодники Божии не только Новозаветные, но и Ветхозаветные свято хранили Обеты, данные за них прежде рождения родителями их. Это обязывает и нас к тому же. Соблюдение сего обета, данного за нас клятвенно нашими предками, – залог нашего благополучия, как временного – на Земле, так и вечного – на Небесах – по Слову Божию. И наоборот: несоблюдение его есть великий грех перед Богом, влекущий за с обою наказание, как и показала революция», – прп. Феодосий Кавказский. О Грамоте Церковно-Государственного Собора от 21 февраля 1613 года с обетом на верность Дому Романовых.
(ii) правый
В беседе со П. А. Столыпиным Государь напомнил ему, что родился Он в день св. Иова многострадального: «у меня более чем предчувствие, у меня в этом глубокая уверенность: я обречен на страшные испытания… Если Богу нужна искупительная жертва за грех моего народа, для спасения России, я согласен быть ею. Да свершится Воля Божья».
«Прости им грех их; а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32, 32), – подчеркнуты рукой Государя строки в Священном Писании. Уклонился народ Израиля от веры и поклонился золотому тельцу. Умолил Моисей Бога: «да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой…» Государь и Царская семья вымолили Россию, подобно Моисею, пошли еще дальше, принеся себя в жертву за свой народ, с кроткой покорностью Воле Божией. И ныне, у Престола Господня, ожидая нашего покаяния, Они молятся о спасении народа и о России.
Видение митрополита Макария, которое случилось сразу после революции: “Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощён!” (приводится отчасти). Он увидел такой сон: «…Я стою на пороге, а впереди вижу Господа и Государя Николая Александровича. Господь тогда обратился к Государю со следующими словами: “Видишь, в Моих руках две чаши! Одна из них горькая и предназначена она для твоего народа. Другая же чаша сладкая, она для тебя!” Митрополит видит, как в этот момент Государь падает на колени и молит Господа дать ему горькую чашу, чтобы испить ее до дна вместо народа. Господь же долго слушает его мольбы и не отвечает. Государь слёзно вымаливает горькую чашу. Тогда происходит необычное. Господь берет из горькой чаши большой раскаленный уголь и кладет его прямо на ладонь Государю. …Государь наш начинает из ладони в ладонь перекидывать тот уголь. Телом же он становился все светлее и светлее. А потом он стал и вовсе настолько светлым, что как бы духом светлым сделался. На этом сон прервался… И вот снова он уснул. Теперь он видит следующее: – Вижу я поле, которое усеяно дивными цветами. Очень красивое поле. Смотрю вдаль и вижу нашего Государя с народом. Он своими руками раздает манну. Тут же раздался громкогласно по всей округе голос: “Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощён!”
16.
левый
В 1905 году святой праведный отец Иоанн Кронштадтский писал: «Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду. Демократия в аду, а на небе – Царство. Запомните, если не будет монархии – не будет и России. Только монархический строй дает прочность России, при конституции вся она разделится по частям. Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя православного, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия, и не хочешь лишиться царства и Царя православного. А если отпадешь от веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией, или Русью Святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга. Помните слова Христа неверным иудеям: «Отымется от вас Царство Божие и дастся языку (народу), творящему плоды его». Евангелие от Матфея, гл 21;42-43. А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите святую Церковь и Отечество, и помните, что Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет и России. Помните, что Отечество земное с его Церковью, – есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры… Восстань же, русский человек! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу – и вам и России!
правый
Начальство и власть царская установлены Богом. Но если какой злодей-беззаконник восхитит сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему». Святой преподобный Исидор Пелусиот.
Невозможно христианам иметь Церковь, но не иметь Царя. Так как Царство и Церковь находятся в тесном союзе между собой, и невозможно отделить их друг от друга». Святитель Григорий IV, патриарх Антиохийский (573-593).
«Судьба Царя – Судьба России… Заплачет Царь – заплачет и Россия. Не будет Царя – не будет и России». Святой преподобный Анатолий Оптинский, младший.
«Без любви к вере предков – народ, как и частный человек, должны погибнуть; ослабить в них веру – то же самое, что лишить их крови и вырвать сердце. Это было бы, – готовить им низшую степень в моральном и политическом предназначении. При этом, Православное Самодержавие представляет главное условие политического существования России». Автор триады «Православие. Самодержавие. Народность, Министр Просвещения Росс. Империи граф Сергей Семенович Уваров.
«Россия возродится лишь тогда, когда в душе русского человека появится алтарь для Бога и престол для царя. Русский мыслитель Иван Александрович Ильин.
17. ОТ ПОКАЯНИЯ К ВОСКРЕСЕНИЮ РОССИИ. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
TOPОТНЫНЕ ВСТУПИТ ВА ГОДЕНСТВИЯ, НО ДЛЯ этого прожно, чтобы ВСЕ ВЕРНЫЕ МНЕ ПОДДАННЫЕ ПОМОСТИ СВОЕМУ ПОСУДАР ИРЖ ВСЕГО-ОТЕЧЕСТВА, ЛЮБОВЬ К НЕМУ, И ЛЮБОВЬ К СТАРИНЕ НИКОЛАЙ.
(i) верхняя первая колонка (слева)
«Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога… Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь». Не будет Царя, не будет России! Без Бога – ни до порога, без Царя – как без отца. Прав. старец Николай Гурьянов.
Плач покаянный святителя Тихона
«Плачьте же, дорогие братие и чада, оставшиеся верными Церкви и Родине, плачьте о великих грехах вашего Отечества, пока оно не погибло до конца. Плачьте о себе самих и о тех, кто по ожесточению сердца не имеет благодати слез. Богатые и бедные, ученые и простецы, старцы и юноши, девы, младенцы, соединитесь все вместе, облекитесь, подобно Ниневитянам, во вместилище и умоляйте милосердие Божие о помиловании и спасении России. Отложите тогда житейские заботы и попечения и спешите в Божии храмы, чтобы восплакать перед Господом о грехах своих, чтобы восскорбеть печалью вашей перед лицом нашей Заступницы усердной и всем сонмом великих угодников Божиих. Пусть каждый из вас попытается очистить свою совесть пред духовным отцом и укрепится приобщением животворящего Тела и Крови Христовых. Да омоется вся Русская земля, как живительной росой, слезами покаяния, и да процветет снова плодами Духа. Патриарх Тихон.
(ii) верхняя вторая колонка
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим Державный образ святыни Твоея, имже подаеши велию милость всем, с верою к нему притекающим.
ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ «ДЕРЖАВНАЯ»
Икона была обретена в подвале Вознесенского храма, в усадьбе Коломенское, в день свержения Императора Николая II 2 (15) марта 1917 года. В этот день Престол Российской Империи был восхищен врагами России, совершившими государственный переворот. С этого времени Царица Небесная взяла особое покровительство над нашей Державой и всем миром, ожидая соборного покаяния, а Государь, может и более, чем прежде, печется о своем народе как законный хозяин земли Русской и плачет за весь мир. Царь власть Советам не передал. Самодержавие так и осталось единственной законной формой правления в России.
(iii) верхняя третья колонка
После ритуального убийства Царской Семьи, как следствие, власть восхитили кровавые детоубийцы. 18 ноября 1920 года в России, впервые в мире, был легализован закон убийства детей во чреве
УБИЙСТВО ДЕТЕЙ, КАК СЛЕДСТВИЕ ЦАРЕУБИЙСТВА
Патриарх Тихон 8 июля 1918 года произнес с амвона: «… На днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его».
И кровь его уже пала на нас и на наших детей: от 250 до 500 миллионов невинных младенцев было убито с тех пор собственными родителями и кровавыми Иродами-палачами «врачами».
Итак, никакого возрождения Руси не может быть с действующим законом, разрешающим детоубийство! Лишь после – новое «крещение Руси», соборным покаянием за грехи, лежащие на народной совести : грехи попустения цареубийства, детоубийства и отречения народа от Богоустановленной священной царской власти.
(iv) верхняя четвертая колонка (справа)
«Сумеем пробиться сквозь толщу лжи и клеветы, нагроможденную христоненавистниками, значит сумеем возродить Святую Русь». митр. Иоанн.
ДОКТРИНА МИТРОПОЛИТА ИОАННА СНЫЧЕВА
«Русская идея – это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте. Русская демократия – это Соборность. Русская идеология – это Православие. Русский порядок – это Державность. Русское государство – это Россия, во всем многообразии исторических форм ее существования. Государственно-политический и, одновременно, нравственно-религиозный идеал России – Святая Русь. Патриотизм – религиозный долг каждого благочестивого христианина. Русская Православная Церковь – соборная совесть народа. Православие, или смерть».
Лишь начнем нелицемерно – появятся и силы, и ревность, ибо нераскаянны обетования Божии, и великая судьба России зависит ныне от нашего произволения. Мы – никто иной – можем и должны воссоздать державу Святорусскую. Да будет так».
(v) нижняя
ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ О ВОСКРЕСЕНИИ МОЩНОЙ РОССИИ, ЕЩЕ БОЛЕЕ СИЛЬНОЙ И МОГУЧЕЙ РУСИ НОВОЙ, ПО СТАРОМУ ОБРАЗЦУ, КРЕПКОЙ СВОЕЙ ВЕРОЙ.
«До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое… реки крови русской прольются, но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе…» св. прп. Серафим Саровский.
«Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится… Православие в ней возродится и восторжествует. Россия возродится, сам народ восстановит Православную Монархию… Самим Богом будет поставлен сильный царь на престоле…» свт. Феофан Полтавский.
«Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Да, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаются…Явлено будет всему миру чудо Великое! И все щепки, все обломки волею Божиею соберутся и соединятся и воссоздастся корабль – РОССИЯ, в своей красе и пойдёт своим путем, Богом предназначенным! Так это и будет, явное всем чудо…» св. прп. Анатолий (Потапов).
18. ПИСЬМА ЛЮБВИ. МЕДОВЫЙ МЕСЯЦ ДЛИНОЙ В 23 ГОДА.
Читая письма Царственной Четы, Невольно попадаешь в мир прекрасный, мир изумительной, хрустальной чистоты Любовь как отблеск Неба ясный…
левый
Любимой
Спаситель сказал нам: «Все, что ты просишь у Бога – даст тебе Бог». Слова эти бесконечно мне дороги, потому что в течение пяти лет я молился ими, повторяя их каждую ночь, умоляя Его облегчить Алисе переход в Православную веру и дать мне ее в жены…» «Все в Воле Божией. Упояя на Его милосердие, я спокойно и покорно смотрю на будущее».
«Моя дорогая, любимая Алиса, дорогая, не считай меня глупым, но я не могу начать ни одного письма, не повторив то, что постоянно чувствую и о чем думаю: я люблю тебя, я люблю тебя…»
«Любимое мое Солнышко, какую радость мне доставило твое милое письмо… Такой приятный сюрприз от нашего Малыша. Крохотный башмачок и перчаточка так сладко им пахли, а фотография, которую я прежде не видел, очаровательна и сходство большое». В поезде. 16 сентября 1904 года.
«Как мне благодарить тебя за два твоих милых письма и за ландыши? Я прижимаюсь к ним носом и часто целую — мне кажется, те места, которых касались твои милые губы…»
«Пожалуйста, не переутомись, делая между больными. Видайся чаще с Лили Ден — это хороший, рассудительный друг. Я бы вчера у образа Пречистой Девы и усердно молился за тебя, моя любовь, за милых детей и за нашу страну, а также за Аню. Скажи ей, что я видел ее брошь, приколотую к иконе и касался ее носом, когда прикладывался».
правый
Любимому
«Мое детское сердце стремилось к тебе с глубокой любовью… Больше не будет разлук… Соединившись, наконец, мы связаны на всю жизнь, а когда эта жизнь закончится, мы встретимся снова в другом мире и навечно останемся вместе».
«Мой безценный! Наша любовь и наша жизнь — это одно целое. Мы настолько соединены, что нельзя сомневаться и в любви, и в верности — ничто не может разъединить нас, или уменьшить нашу любовь. Мы так редко расстаемся, но наши сердца и души все равно вместе».
«Мой родной, мой самый родной и милый! Я очень счастлива за тебя, что, наконец, тебе удалось уехать, так как я знаю, как ты глубоко страдал все это время – даже спал беспокойно. Эта поездка будет для тебя маленьким утешением, и я надеюсь, что тебе удастся увидеть многие войска. Скоро 20 лет, как я принадлежу тебе, и какое блаженство – быть твоей верной женщиной. Дорогой, любимый! Я вверяю тебя милости нашего Господа. Пусть Он хранит тебя, направляет тебя, и вернет домой целым и невредимым. Я люблю тебя так, как редко какой-либо мужчина был любим. Целую тебя и нежно прижимаю к сердцу. Навеки твоя, старая женщина. Царское Село 1914г.
Любимый, драгоценный, свет моей жизни! Больше всего сводит с ума то, что мы не вместе, зато душой и сердцем больше, чем когда-либо, ничто не может разлучить нас, хотя они именно этого желают… Они подло поймали тебя, как мышь в западню – вещь, неслыханная в истории. Гнусность и унизительность этого убивают меня.
19. ИТОГИ РЕВОЛЮЦИИ 1917 ГОДА
слева
(А). ДО СВЕРЖЕНИЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II
(i) левая средняя подколонка
Мужчина-лидер: патриархат
Уровень разводов менее 1%
В семьях в среднем 5 детей
Аборты практически отсутствуют. Детоубийство запрещено.
При разводе жена уходит, имущество переходит к мужу; если жена виновата, дети остаются с отцом.
Выходят замуж только целомудренные женщины; до брака интимных отношений нет.
(ii) правая средняя подколонка
«ОТСТУПЕНЧАТОЕ ОБЩЕСТВО»
«ТЕМНЫЕ ВРЕМЕНА»
Население 183 миллиона человек, ежегодно увеличивающееся на 3 миллиона, каждый 7-й житель проживает в России
21 миллион квадратных километров территории Российской империи
13% бюджета идет на образование; Зарплата учителей составляет 100 000 рублей в наших деньгах. Российская империя — самая быстрорастущая экономика в мире. Образование, по сути, — образ Божий. Бог на первом месте.
Потребление алкоголя составляет менее 3 литров на душу населения. Россия находится в самом низу списка.
(iii) внизу
АЗБАМА ЖИЗНИ В ПРОШЛОМ (почти забытая в наше время)
Люби Бога всем сердцем твоим, разумением и силой твоим
Люби ближнего твоего, как самого себя
Люби врагов твоих
Не желай жены ближнего твоего
Прощай, и будешь прощен
Делись всем добром нуждающимся
Войди в Царствие Божие с трудом
Не завидуй
Молись за тех, кто оскорбляет тебя
Делай добро ненавидящим тебя
Блажен тот, кто оплакивает грехи свои
Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
справа
(Б) НАШЕ ВРЕМЯ
(iv) левая средняя подколонка
«ПРОГРЕССИВНОЕ ОБЩЕСТВО»
Население 140 миллионов человек. Население сокращается на 500 000 человек в год, каждый 50-й житель проживает в России.
Территория России составляет 17 миллионов квадратных километров.
Образование получает 5% бюджета; зарплата учителей в регионе составляет 30 000 рублей. Россия занимает одно из последних мест в мировом рейтинге расходов на образование. Образование ограничивается приобретением навыков для заработка.
Потребление алкоголя на душу населения превышает 10 литров, и Россия находится на вершине этого списка.
(v) правая средняя подколонка
Равенство женщин: сверхправа, матриархат
Уровень разводов превышает 50%
В семьях 1-2 ребенка, и многие бездетны, в том числе из-за предыдущих абортов.
Россия занимает первое место в мире по убийству нерожденных детей, более 1 миллиона в год. Аборты легальны.
При разводе муж уходит, но жена сохраняет имущество, даже если жена виновата, дети всегда остаются с матерью.
Разведенные женщины также выходят замуж повторно, заключают пробные браки.
(vi) внизу
ЛОЗУНГИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Деньги решают все.
Нужно жить полной жизнью.
Наслаждаться жизнью в полной мере.
Расслабиться.
Мое тело — мое дело.
Главное — добраться до вершины или до низа.
Это вина нищего, пусть уходит.
Живи для собственного удовольствия.
Живи для себя, а потом для детей.
Быстро и комфортно.
Самореализация без Бога.
Зачем нищету плодить?
Добавить комментарий