Что сегодня происходит в православном мире? Вселенский Патриархат занял позицию «противостояния» с Московским Патриархатом. ОДНА из двух сторон, как признают все участники спора, обязательно открыто служит интересам сатаны.
Но какая из них?
(а) Православный индивидуализм.
По словам Патриарха Варфоломея, богословие «Русского мира» «нечестиво и еретично» (87). Такое богословие операется на то, что «русский народ», включающий генетически неразличимых украинцев и белорусов, был посвящен Богом особой, священной миссии созидания (и в посткоммунистическом мире восстановления) «Святой Руси».
Аспект теологии «русского мира» заключается в том, что восточное православие определяет «транснациональное цивилизационное пространство», которое характеризуется тем, что многие называют «русской душой», будь то в отношении, сербов, болгар или даже неславяне румын или грузин.
Варфоломея же вполне можно назвать центром «западного православия». Так ни менее 70% православных христиан в США формально находятся под его духовной юрисдикцией. (88) Его родная Греция, колыбель западной цивилизации, конституционно официально является «православной христианской» страной. Однако в политической реальности это явно уже не так. Грецию можно в некоторой степени сравнить с Данией, чья «христианская» «государственная церковь» составляет 72% населения, из которых только 15% продолжают верить в «божественную силу». (89) (Обсуждалось в постах 16 «О, скажите, разве еще развевается знамя, которое держит Иисус?» и 20 «Русско-православный кризис в Копенгагене».)
Что же отличает «западное православие» от «восточного православия» и «русского мира», — это социальный контекст, в котором грешники, стремящиеся быть православными христианами, должны работать над тем, чтобы БЫТЬ в молитве и «любить ближнего своего, как самого себя». Варфоломей наставляет паству, говоря, что совершенно нормально «плыть по течению» западных обществ, живущих в мире «экономического чуда Рейгана», «механического капитализма» и «культа индивидуализма». Его богословие трактуется как «православный индивидуализм».
«Православный индивидуализм» патриарха Варфоломея становится все более популярным в США, особенно среди молодых американцев (90). На первый взгляд это выглядит позитивным явлением. Американцы начали понимать, что православие бесконечно более значимо и приносит больше удовлетворения, чем протестантизм. Тем не менее, в повседневной жизни, вне литургического таинства, они «плывут по течению» общества, живущего по принципу «экономического чуда Рейгана», практически не прилагая усилий для исцеления от фундаментальной американской духовной болезни — «чувства личного пространства» (что подробно описано в посте 22).
Одна из центральных тем этого блога – тема «механического капитализма» (экономического чуда Рейгана), как политико-экономического порядка, приобретшего сатанинский характер. (Подробно в посте 18, «Удаление дефиса из сочетания: христианско-сатанистский»).
«Православный индивидуализм» убеждая грешников, стремящихся к христианству, в том, что в подобных обществах можно искренне стяжать православно-христианское сердце, проживая НЕЧТО ДРУГОЕ.., чем заплыв против течения. Это «другое», если использовать собственную терминологию Варфоломея, «нечестиво и еретично».
(б). «Русский мир».
В отличие от предыдущего, на Востоке социальный контекст грешников, стремящихся стать православными, характеризуется духовным феноменом «соборности», который до сих пор остается частью «социальной ткани» после 1000 лет православного христианства. (Обсуждается в посте 21, «Соборность» – духовная составляющая экономики в российском обществе.) Я могу лично это подтвердить. Я сам американец, живущий в России как самопровозглашенный «духовный беженец» (т.е. политический беженец, духовно вернувшийся домой). «Соборность» – это фундаментальная цивилизационная характеристика «Русского мира».
«Соборность», по общему мнению, значительно уменьшилась в России по сравнению с тем, что было в докоммунистические времена «Святой Руси» и даже в коммунистические и ранние посткоммунистические времена. И действительно, продолжающееся «наступление» на «соборность» в основном можно отнести к западной системе потребительского капитализма, насильственно навязанной России Западом после падения коммунистов.
Но все же сегодня «соборность» ещё остается на достаточном уровне для поддержки грешников, стремящихся быть христианами в православной традиции, когда они «плывут В ТЕЧЕНИИ» общества. Невозможно переоценить глубокое значение этого. «Соборность» обеспечивает «блаженную середину» или «духовное единство», существующее в «пространстве между двумя мирами» «мужского» и «женского», которые определяются «тяжестью плоти» (т. е. «страстями плоти»). (Обратите внимание, что существует только «два мира», а не 72, как в случае с «свободным и демократическим» Западом Варфоломея, с его тенденцией к тому, что президент Путин назвал «гендерным терроризмом».) Думаю, вледствие этого, вполне возможно просто продолжать “молитвенное стояние” вынесенное из «литургического таинства» в повседневную жизнь, на улицу. В этом социальном контексте можно жить в мире и покаянии, стремясь БЫТЬ в молитве и побеждая страсти собственной плоти, «любя ближнего своего как самого себя». Здесь конечно используются разные методы в сопряжнии «женщин» и «мужчин». Результатом этой работы является осознанное прибытие внутрь «блаженной середины» и, тем самым, дальнейшее укрепление той самой «соборности», которая сделала это возможным. (Обсуждалось в посте 17 «Эффект „меры дрожжей“».)
Взгляд из «блаженной середины» смиряет, внушает благоговение, захватывает дух. Человек перенося «литургический опыт» в повседневную жизнь осознает излияние любви Творца, нисходящей на нас. По моему опыту, ничего подобного в США невозможно, потому что необходимый для этого уровень духовной целостности просто отсутствует в «культе индивидуализма» Варфоломеевского Запада.
По моему опыту, та же духовная работа, которая приводит меня к «благословенной середине», плывущего по течению русского общества, требует почти сизифовой борьбы, чтобы «плыть против течения» в США. И даже тогда, добившись успеха, можно лишь ненадолго ощутить излияние любви Творца на нас. (Обсуждалось в посте 5, «Быть „мерой дрожжей“ в Америке: Молитва „Я во Христе“ в груди»).
(с). Триумф мира.
Вселенский Патриарх утверждает, что он непрестанно молится о «триумфе мира». (87) Невольно задаешься вопросом, достаточно ли он взросл, чтобы знать, как нужно было молиться в 1941 году, при немцком вторжении в Советский Союз, за какую сторону он бы молился?
Сегодня он открыто молится за сторону НАТО в том, что он называет «русским вторжением в Украину». При этом он не находит никаких недостатков в США (из которых практически все его финансирование поступает), которые прекрасно понимают, что НАМЕРЕННО провоцируют неизбежную войну, чтобы «растянуть Россию» (91) — крайне ошибочный шаг, который должен был обеспечить средства для краха пост-ельцинского порядка в России.
Вартоломей утверждает, что желает лишь «триумфа мира» (87), даже несмотря на то, что его «противостояние» с Московским патриархатом «раздуло пламя» европейского марша к войне с Россией. Теперь, когда мир стоит на грани краха «экономического чуда Рейгана», все западные общества, возникшие в результате этого «чуда», стали схожими по характеру управления, основанного, как мы видим, на бессмысленных «демократических процессах». Во всех этих странах крайне непопулярные (и отчаянные) правительства. Все они действуют согласованно, их поддерживает британская корона – король Карл, который открыто призывает США готовиться к «решающей битве» со злыми русскими. (92) Британия короля Карла III— это та же Британия, которая не дала «Священной Руси» отвоевать Константинополь у турок не один, не два, а три раза (93). Это та же Британия, которая сыграла решающую роль в разрушении «Священной Руси» путем свержения монархии, царя Николая II (93), выражающий ее многовековую вражду с Россией (94).
Варфоломея явно меньше беспокоит перспектива отправки миллионов молодых европейцев на смерть в борьбе с Россией, чем перспектива того, что эти же молодые европейцы могут вместо этого бороться за освобождение от своего собственного политико-экономического сатанинского порядка — того самого западного порядка, который Варфоломей открыто поддерживает, призывая верующих подчиняться и «плыть по течению» в практике «православного индивидуализма».
Утверждение Варфоломея АБСОЛЮТНО и, я думаю, почти наверняка СОЗНАТЕЛЬНО ЛОЖНО, что российские «церковные деятели приняли и повторяют» теологию «русского мира», потому что они «подчиняются диктату политических властей». (87) Я могу утверждать это с абсолютной уверенностью, из личного опыта, живя в России и зная очень многих совершенно искренних, смиренных русских православных священников, которые, как и подавляющее большинство духовенства, поддерживают эту позицию.
Никто не может всерьез утверждать, что «система» в России хороша. Она не хороша. Явно, что Россия движется по пути к тому же самому «механическому капитализму», который сатанизировал Запад. И она потенциально может стать даже хуже Запада, пытаясь создать коммунистический контроль над населением, не обеспечивая при этом никаких реальных практических преимуществ коммунистического общества.
Но можно утверждать, что «система» в России МОЖЕТ изменить курс и реформироваться после того, как завершит защиту от «нечестивых» попыток Запада «разделить и покорить» «русский мир». Еще не поздно сохранить «соборность» в России. Усилия по этому поводу являются центральной темой этого блога. (Обсуждалось в посте 19 «Авангард «экономики жизни» – «Союз трудящихся в экономическом теле России»»).
87. «Ек. Патриарх Варфоломей в TA NEA Weekend: „Почему я должен бояться российской пропаганды?“», Orthodox Observer, 26 января 2026 г.
88. «Объединение Православной Церкви в Америке», Ancient Faith Blogs, 30 сентября 2014 г.
89. «Почему датчане и шведы такие нерелигиозные?», П. Цукерман (2009) Nordic Journal of Religion and Society 22(1):55.
90. «Скамейки в православных церквях переполнены новообращенными», The New York Times, 19 ноября 2025 г.
91. Растягивая Россию: конкуренция с выгодной позиции, Р. Коэн и др. Корпорация Рэнд (2019)
92. «Король Карл хвалит НАТО и призывает к защите Украины в ключевой речи во время визита Трампа», The Guardian, 28 апреля 2026 г.
93. Как британцы изобрели коммунизм (и обвинили в этом евреев), Р. По (2024) ISBN-13 979-8990751002
94. «Карл III и патологическая одержимость Британии Россией», Алекс Крайнер, substack, 29 апреля 2026 г.
Добавить комментарий