Ревностный протестант и президент США Джимми Картер в 1980 году предупреждал американское общество, что к настоящему времени оно станет духовно больным, если примет «рейгановское экономическое чудо».
Далее я раскрываю тезис о том, что основная ответственность за духовную катастрофу, которую эта некогда благородная страна навлекла на себя (и пытается навлечь на остальной мир), лежит на группе, которую я называю «христианами-сатанистами». Это те, кто считает себя христианами, принадлежащими к Американской государственной церкви- «церкви маммонизма». Многие из них верят, что именно Господь, а не «рейгановское экономическое чудо», призывает их к «решительной» схватке с русскими (чье общество к настоящему времени стало значительно более «христианским», чем их собственное).
Час уже пробил. Моя «миссия» обращена именно к этим людям, я призываю их убрать дефис из фразы «христианин-сатанист» и решить раз и навсегда, на чьей же они стороне НА САМОМ ДЕЛЕ.
Я пишу об этом не с осуждением, но с любовью в сердце, стремясь снять «пелену с глаз» этих людей и призвать их смириться с грядущим крахом «рейгановского чуда» и принять богоугодные страдания, которые это принесёт, вместо того, чтобы развязывать мировую войну в тщетной попытке предотвратить этот крах. Я призываю их, покаявшись, присоединиться к великому делу американской перестройки – сделать Америку снова доброй, перестраивая американское общество по принципу «возлюби ближнего своего, как самого себя».
(а) Сатанинский характер «рейгановского экономического чуда» и политико-экономического порядка, который оно породило.
(Эта тема подробно обсуждается в посте 1 «Духовная составляющая экономики в США»).
Основополагающие принципы американской экономики изменились с избранием Рейгана в 1980 году. При его предшественнике Джимми Картере, дефицит федерального бюджета в процентах от ВВП сократился почти вдвое за четыре года его правления. Рейган же, напротив, утроил федеральный долг с 915 миллиардов до 2,6 триллиона долларов за восемь лет своего правления (58). Это породило экономику, подпитываемую за счёт долга. С тех пор такой переход поддерживается активным «печатанием денег», искусственно заниженными процентными ставками центральных банков и постоянным ростом федерального долга. И конца этому не видно, кроме как безусловного краха, будь то с разрушительной яростной войной против остального мира или без неё.
До 1980 года американская экономическая наука опиралась на «сбережения» как основной источник средств, из которых выдавались ипотечные кредиты. Сбережения были основой экономики. Термин «потребительская уверенность» вообще не использовался до 1967 года. Но при Рейгане «потребительская уверенность», по сути, обратная «сбережениям», стала единственной проблемой. Общество вступило в «дивный новый мир» «экономического роста», подпитываемого кредитом и потреблением, в конечном счёте подкреплённого федеральным долгом и военной мощью, чтобы «прокладывать свой путь» в мире.
До 1980 года, «в эпоху Нормана Роквелла», выборы в США были «духовным ритуалом» некогда благородной «церкви» «конституционного плюрализма». Но в эпоху «рейгановского экономического чуда» выборы стали фактически бессмысленными, поскольку ВСЕ «мейнстримные» кандидаты (то есть кандидаты, имевшие доступ к финансированию «рейгановского экономического чуда») согласились как на сохранение экономики с задолжностями, – как «образа жизни», так и на использование американской военной мощи для продвижения финансовых интересов американской элиты в мире. Политический истеблишмент даже дошёл до того, что обвинил президента России Путина в «нападении на демократию» за продвижение дискуссий в Европе об альтернативах «рейгановского экономического чуда». Он также обвинил Русскую православную церковь, возродившуюся в ходе «духовной революции», охватившей Россию после падения коммунистов, в том, что она является «органом» антидемократической программы Путина.
См. доклад Комитета Сената США по международным отношениям «Асимметричное нападение Путина на демократию в России и Европе» (S. Prt. 115–21) (2018).
(Возрождение Русской Православной Церкви после падения коммунистов обсуждается в посте 6 «Испытание Богоугодный страданий».)
Несмотря на всю шумиху вокруг «демократии», «конституционного плюрализма», «прав личности» и «отделения церкви от государства», США превратились в теократию, управляемую фактически государственной церковью – маммонизма. В этом обществе дни проходят, словно настоящая литургия Маммоны, которую совершают давно дискредитировавшие себя «жрецы» «конституционного плюрализма».
Гиперактивная потребительская экономика, созданная «экономическим чудом Рейгана», породила «прямую цепную реакцию» с постоянно растущим «успехом», в то время как настоящая «демократия» превратилась в далёкое воспоминание. Сам характер «капитализма» в процессе трансформировался из «естественного» процесса реагирования на «естественные» рынки во всё более «механистический» процесс, «автоматически» максимизирующий «отдачу» от «инвестиций», прежде всего за счёт стимулирования постоянно растущего потребления. Это привело к массовому автоматизированному и «механистическому» образу жизни, шаблонному, франчайзинговому, минимизировавшему человеческие взаимоотношения в рамках модели «время – деньги». «Индивидуализм» стал просто «модным словечком», маркетинговым шагом. Который лучше всего описывается как коммерческо-потребительский «культ самости». Социальный принцип «каждый за себя», который здесь продвигается, есть полная противоположность обществу с принципом «возлюби ближнего, как самого себя», где грешники, борющиеся за христианство, живут в мире и покаянии.
Итак, «расширение» экономики стало единственной целью общества, а обеспечение мирной, стабильной и «качественной» жизни людей утратило всякий смысл. Экономика стала чем-то вроде «раковой опухоли», поскольку могла выжить, только расширяясь.
«Экономическое чудо Рейгана», «механический капитализм», в конечном итоге оказался сатанинским по своей сути. Под «сатанизмом» я конечно подразумеваю не открытое поклонение Сатане, а скорее содействие его интересам, путём поощрения и даже поклонения ЭГО, в результате чего потребители оказываются в плену своих материальных желаний и находятся под властью своей низшей природы – жадности, похоти и корысти. «Механический капитализм» намеренно продвигает эгоизм как средство увеличения продаж, одновременно «дегуманизируя» общество. Он процветает за счёт потребителей, живущих в бесконечном цикле желаний и потреблений, и характеризующихся избеганием самоанализа, критически важного для духовного осознания.
Но самым зловещим и вопиющим сатанинским последствием «механического капитализма» является то, что он активно превращает людей в «безличные модули» внутри потребительско-торговой конструкции. Я думаю, что протестанты не понимают глубокого тёмного смысла этого, и что их непонимание — главная причина «процветания христианского сатанизма». В США — это буквальное нападение на тринитарный «образ Божий», заложенный в каждом потребителе.
Православные христиане понимают, что человеческая личность, подобно Богу, троична – наша троица, состоит из тела, души и духа. Грешник по-настоящему становится «самим собой» только тогда, когда все три части соединяются в себе. И уже в этом гармоничном единстве человек способен «возлюбить ближнего своего, как самого себя…во Христе».
Православная литургия – это древний ритуал и метод групповой молитвы, посредством которого грешники, стремящиеся стать христианами, собираются в Мистическое Тело Христово – это «таинство литургического собрания». В обществе мы привыкли разделять мужское и женское. Но «в» «Мистическом Теле Христовом» нет мужского и женского – здесь все едино. Апостол Павел прямо утверждает это в Послании к Галатам 3:28.
Участвуя в литургическом богослужении, православные переживают единение мужского и женского «во Христе».
«Коммодификация» человеческих личностей как «безличных модулей» в рамках «экономического чуда» фактически «изымает» «дух» из «социальной ткани общества». «Коллективное единство» в таком обществе — это вовсе не «духовное единство», а просто коммерческое единство «безличных модулей» внутри экономической машины, которая генерирует материальное благополучие потребителей, живущих в духовной пустыне. Расширение экономики является единственной целью такого общества. Экономика процветает, убеждая потребителя в самости, никогда не достигая состояния, в котором «дух, душа и тело» являют гармоничное целое, и уж точно без какой-либо «связи» между личностью и единым «коллективным духом». Более того, потребителя поощряют растить своё ЭГО, а не бороться за освобождение от него. Это активно препятствует достижению гармонии внутри себя и, тем более, тринитарному общению с другими через принцип «возлюби ближнего».
Даже в случае сознательного христианина, труд по поддержанию «единства» тела, души и духа внутри себя становится почти сизифовым трудом – поскольку нет коллективного духовного единства, чтобы ощутить «мир Христов», который не от мира сего (Ин. 14:27-31), необходимо постоянно «плыть против течения» в таком обществе. Ведь чтобы ощутить «тринитарное общение» с другими людьми в других автомобилях, требуются невероятные усилия.
(«Тринитарное общение» с другими людьми в американской личной автомобильной реальности обсуждается в посте 5, «Быть «мерой закваски»: молитва «Я во Христе» в груди».)
Для обществ, которые превращают человека в товар как «безличный модуль» в рамках потребительско-технической конструкции, «права личности», так рекламируемые Западом, становятся, бессмысленны, поскольку эта «товаризация» фактически «перевернула с ног на голову» понятие свободы в сознании христианина («свобода от падшей природы»).
«Христиане-сатанисты» в целом мирятся с реальностью «экономического чуда». Многие считают, что «мир», котором они пребывают, «плывя по течению», И ЕСТЬ «мир Христа». Эти потребители живут в заблуждении — очень опасном заблуждении, проистекающем из примирения с «духом, правящим этим миром». Такие потребители, как правило, самоуверенны и лицемерны, слушая музыку «Jesus loves me» во время мирных поездок по американским дорогам. Они не обращают внимания на насилие, присущее этой реальности. Они, подпитываемые экономическими нефтяными войнами, в которых миллионы людей убивают их же военные, нелепо заявляют, что защищают свою «свободу». Они не сомневаются в своих «личных отношениях со Христом», даже открыто продвигая интересы сатаны в своем собственном обществе и по всему миру. Иронично, что в их поведении нет ничего противоречивого — согласно их упрощённой духовной доктрине: «Я верю, значит, я спасён». Поэтому они могут быть абсолютно уверены в своём спасении, несмотря на постоянное служение расширяющемуся влиянию сатанизма в мире!
(б). Что значит «возлюби ближнего своего, как самого себя» и почему это важно для христианина.
(«Возлюби ближнего своего, как самого себя» подробно обсуждается в посте 12 «Письма крестнику о « делании народа» и будущем России – (г). Борьба духа с плотью».)
Протестанты и православные очевидно совершенно по-разному понимают принцип «возлюби ближнего, как самого себя» и важность этого.
Здесь я представляю православную точку зрения: Для православных процесс познания «самого себя», — это процесс единства духа, души и тела. Ему научаются в «таинстве литургического собрания» и он НЕРАЗДЕЛИМ от процесса «возлюби ближнего своего, как самого себя».
Православные не учат: «Я верую, поэтому я спасён». Они учат: «Я верую, поэтому я знаю, что должен очень осторожно идти внутри себя, чтобы оставаться на пути к спасению». Этот путь — борьба за жизнь в мире и покаянии, оставляя позади свою порочность, постепенно одухотворяя наше тело через стремление ПРЕБЫВАТЬ в молитве в единении духа, души и тела. Просто невозможно молиться в обществе без «любви к ближнему, как к самому себе».
Действие «возлюби ближнего» можно рассмотреть как разницу между пассивной проекцией своего присутствия (фактически говорящей «уйди с дороги») и активным чувством «я люблю тебя» по отношению к другому. Это действие подразумевает, что вы говорите себе: «это не я», который НЕ любит этого человека (даже до такой степени, что это иногда действительно «болит»). В каком-то смысле это «освобождение места» для присутствия других людей в общем «объеме воспринимаемой вибрационной плотности». Это, безусловно, НАМНОГО БОЛЬШЕ, чем простое поддержание поверхностной доброты или симпатии к другим.
Что касается важности этого: Господь ясно говорит нам: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь; есть и вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:40).
Для «христиан-сатанистов», живущих по принципу «верую, потому уже спасён», это не важнее, чем изречение Господа, которое они также игнорируют: «Не можете служить двум господам: не можете служить Богу и Маммоне – власти денег» (Мф. 6:24).
Для православных же это основа, определяющая «общественную структуру». Именно соблюдая эту заповедь, мы не только остаёмся на «пути спасения», но и становимся всё сильнее в своей вере и в своей способности ПРЕБЫВАТЬ «во Христе» в обществе. Более того, соблюдение этой заповеди создаёт эффект и для того, что называется «мерой закваски»(Мф. 13:33), посредством которой любовь Творца, полученная в стремлении ПРЕБЫВАТЬ в молитве, передаётся в общество.
(«Мера закваски эффект» подробно обсуждается в посте 17).
В России христианская цивилизация развивалась на протяжении более 1000 лет, подчёркивая общинный принцип, в отличие от преобладавшего на Западе акцента на индивидуальной частной собственности. В связи с этим, а также вследствие прямой связи Православной церкви с российским государством, духовный феномен, известный как «соборность», стал основополагающим принципом российского общества. По сути, это означает «духовную гармонию через единение в любви». Это, по сути, проявление принципа «возлюби ближнего, как самого себя» и буквально антитеза индивидуализма, подчёркивающая необходимость сотрудничества между людьми в ущерб индивидуализму.
(«Соборность» подробно обсуждается в посте 2 «“Духовная составляющая” экономики в Российской Федерации».)
«Соборность» до сих пор жива и процветает в России, потому что коммунисты её не уничтожили. Большевики ввели «разделение христианской церкви и государства». Но в то же время они весьма успешно эксплуатировали такое явление, как «соборность» для создания альтернативного атеистического слияния «церкви» и государства. По иронии судьбы, коммунисты сохранили христианские принципы в «экономике», сохранив «соборность» в обществе. (У русских есть шутка: «Был только один истинный коммунист — Иисус Христос».)
Даже сейчас, в посткоммунистических поколениях, благодаря «соборности», «фундаментальное напряжение» между раздельными мирами мужчин и женщин, существующее в каждом обществе, «разрешается» в России в рамках коллективного духовного единства. Конечно это «фундаментальное напряжение» всё ещё существует, как и повсюду. Индивидуальные мужские и женские эго не обязательно осознают это, но и мужчины, и женщины черпают из «питательного источника» единой коллективной «любви русского народа». Это аналогично коллективной любви, которую мы переживаем в «таинстве литургического собрания» «Мистического Тела Христова».
(«Расслабление» «фундаментального напряжения» между отдельными мирами мужского и женского в рамках коллективного духовного единства подробно обсуждается в посте 9 «Письма крестнику о «делании народа» и будущем России – (а). Предисловие».)
Хотя только 7% россиян активно и регулярно участвуют в «литургическом таинстве», 72% идентифицируют себя как «православные христиане» (59). Тем не менее, пока «соборность» продолжает существовать в общественной ткани, – этих 7% вполне достаточно для поддержания «меры закваски».
В отличии от этого, 23% американцев регулярно участвуют в христианских богослужениях (60). Однако у этих потребителей в совокупности вообще нет «меры закваски». Частью несомненно потому, что нет коллективного духовного единства, обеспечивающего «тягу». Но и «эффект меры закваски» не может быть, в любом случае, если молящиеся потребители активно не «возлюбят ближнего своего, как самого себя» в «тринитарном общении».
(c). Сбросьте иго тирании!
В течение 46 лет после окончания Второй мировой войны американское «Радио Свободная Европа» вещало «за железным занавесом» на контролируемую коммунистами Восточную Европу: «Сбросьте иго тирании!»
В конце концов, русские именно это и сделали, бескровно свергнув коммунистов в 1991 году.
Теперь Россия вновь возвышается как христианская страна. Запад предпринял высокомерную и целенаправленную попытку её экономического уничтожения. Но Россия одержала верх, не позволив сатанинскому «рейгановскому экономическому чуду» превратить русский народ в «товар» как в в сердце страны, так и на её священной исконной окраине.
Русские христиане теперь могут предложить своим братьям и сёстрам в США то же ободрение, которое когда-то предлагало им Радио Свободная Европа: Сбросьте иго тирании! Уберите дефис из «христианин-сатанист»! Присоединяйтесь к нам в долгой работе по построению лучшего мира, где христиане смогут жить в мире и покаянии в обществе, основанном на принципе «возлюби ближнего своего, как самого себя»!
(58) Государственный долг США по годам https://www.investopedia.com/us-national-debt-by-year-7499291
(59). «Русские возвращаются к религии, но не к церкви», Исследовательский центр Pew, февраль 2014 г., сообщение 202.419.4562 72%
(60) «Упадок христианства в США замедлился, возможно, стабилизировался», Исследовательский центр Pew, февраль 2025 г., сообщение 202.419.4372 (на английском языке)
ССЫЛКА НА ВИДЕО НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
https://rutube.ru/video/private/a5df145bc3164c2f53c23f75f1bcc8c7/?p=thx2-fsV4m_QUG5l-6A9Og
ССЫЛКА НА ВИДЕО НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
https://rutube.ru/video/private/4f652e73f76aeb16422d1cbd8e85bc1f/?p=1–y-s5Uh1wtGnUJWC2Vvw
Добавить комментарий