“Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το νου. Αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. Και υπάρχει και μια δεύτερη παρόμοια: Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου”. (Ματθαίος 22:40)
Στην κοινωνία έχουμε συνηθίσει να διαχωρίζουμε το αρσενικό από το θηλυκό. Αλλά “μέσα” στο “Μυστικό Σώμα του Χριστού”, είτε πιστεύετε σε αυτό είτε όχι, δεν υπάρχει αρσενικό και θηλυκό – είναι όλοι ένα. Ο Απόστολος Παύλος το κάνει αυτό πολύ σαφές στη Γαλάτας 3:28: “Η διάκριση μεταξύ αρσενικού και θηλυκού έχει παρέλθει- όλοι είστε ένα εν Χριστώ Ιησού”. Και συμμετέχοντας στη λειτουργία ως λατρευτική υπηρεσία, βιώνουμε την ένωση αρσενικού και θηλυκού εν Χριστώ. Μπορούμε επίσης να το βιώσουμε αυτό στην καθημερινή ζωή, δουλεύοντας με τους γείτονές μας (κάνοντας “το έργο του λαού”). (30)
Με την ελπίδα να επηρεάσω μια αλλαγή στην τρέχουσα κατάστασή σας ως “άπιστου”, προσπαθώ εδώ να Εξηγήσω τη φύση αυτού του πνευματικού έργου με το οποίο σταδιακά “ανεβαίνουμε” μαζί, παρακάμπτοντας τη διαίρεση των “κόσμων” του “αρσενικού” και του “θηλυκού” στην “ενότητα εν Χριστώ”. Υπό το πρίσμα του γεγονότος ότι τόσοι πολλοί Ρώσοι της γενιάς σας μοιράζονται την απιστία σας, θα προσπαθήσω να εξηγήσω την περίπτωσή μου με οιονεί “επιστημονικούς” όρους που είναι εντελώς διαφορετικοί (αν και όχι ανακόλουθοι) από την ιστορία που συνήθως παρουσιάζεται από τον επίσημο “μηχανισμό” της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Αυτό που με ώθησε να γράψω αυτή την επιστολή είναι κάτι σημαντικό που συνειδητοποιώ τώρα, έχοντας επιστρέψει στη Ρωσία για να ζήσω στη σύνταξη:
Στη Ρωσία εξακολουθεί να υπάρχει η αίσθηση της “συλλογικότητας” με την οποία οι άνθρωποι αισθάνονται ότι ανήκουν σε κάτι κοινό. Ίσως αυτή να είναι μόνο μια υπολειμματική εικόνα που ήδη εξαφανίζεται με ταχείς ρυθμούς στη γενιά σας, αλλά αυτή τη στιγμή έχει μια πολύ σημαντική πρακτική σημασία: Η “θεμελιώδης ένταση” μεταξύ των ξεχωριστών κόσμων του αρσενικού και του θηλυκού, που υπάρχει σε κάθε κοινωνία, “χαλαρώνει” και “επιλύεται” στη ρωσική κοινωνία στο πλαίσιο της συλλογικής ενότητας. Αυτή η “θεμελιώδης ένταση” εξακολουθεί να υπάρχει, όπως παντού. Τα ατομικά αρσενικά και θηλυκά εγώ δεν το γνωρίζουν απαραίτητα συνειδητά, αλλά τόσο τα αρσενικά όσο και τα θηλυκά αντλούν από την “θρεπτική πηγή” της συλλογικής, ενιαίας “αγάπης του ρωσικού λαού”, η οποία είναι ανάλογη με τη συλλογική αγάπη που βιώνουμε στην “τριαδική κοινωνία” στο “μυστήριο της συνάθροισης” του Μυστηριακού Σώματος του Χριστού.
Πρόκειται για ένα θεμελιωδώς πνευματικό φαινόμενο που έχει τις ρίζες του στην ορθόδοξη αρχή της “sobornost”, η οποία έγινε η θεμελιώδης αρχή της ρωσικής κοινωνίας κατά την εποχή της Αγίας Ρωσίας. Πρακτικά, αυτό έχει την έννοια της “πνευματικής κοινότητας των από κοινού διαβιούντων ανθρώπων” ή της “πνευματικής αρμονίας μέσω της ενότητας στην αγάπη”. Είναι κυριολεκτικά το αντίθετο του ατομικισμού – τονίζοντας την ανάγκη για συνεργασία μεταξύ των ανθρώπων εις βάρος του ατομικισμού. Οι κομμουνιστές ανέτρεψαν την εκκλησία, αλλά σίγουρα δεν απάλλαξαν από το “sobornost”. Και ως αποτέλεσμα, συνεχίζει να υπάρχει στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, ακόμη και στη δική σας γενιά. Θα μπορούσατε να πείτε κατά μία έννοια ότι η πολιτιστική, ακόμη και η γενετική μνήμη διατηρεί ακόμη στον ρωσικό λαό την εμπειρία της ενότητας εν Χριστώ.
Μπορεί να μην το παρατηρήσετε εσείς οι ίδιοι, ή μπορεί απλώς να το θεωρείτε δεδομένο, υποθέτοντας ότι και οι άλλες κοινωνίες έχουν παρόμοιο χαρακτήρα. Αλλά σας διαβεβαιώνω ότι δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η αμερικανική κοινωνία είναι εδώ και καιρό μια “λατρεία του ατομικισμού”, μια κοινωνία κατανάλωσης που έχει ξεφύγει από τον έλεγχο. Το σύμβολο της αμερικανικής κοινωνίας εκφράζεται στη διαφήμιση “Γίνε άτομο, αγόρασε Nike!”. Η πολιτικοοικονομική τους τάξη είναι η ενσάρκωση αυτού που ονομάζω “μηχανικό καπιταλισμό”. Ο “μηχανικός” χαρακτήρας του απορρέει από την “αποτελεσματικότητά” του στην “αυτόματη” μεγιστοποίηση της “απόδοσης” της “επένδυσης” κυρίως με την προώθηση της διαρκώς επεκτεινόμενης κατανάλωσης. Και οδηγεί σε έναν “μηχανικό” τρόπο ζωής, μαζικά παραγόμενο, αυτοματοποιημένο, φραγκισμένο, που ελαχιστοποιεί τις ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις μέσα σε ένα εννοιολογικό πλαίσιο του “ο χρόνος είναι χρήμα”. Το κοινωνικό πλαίσιο του “ο καθένας για τον εαυτό του” που προωθεί είναι το αντίθετο του “sobornost”.
Το αμερικανικό σύστημα είναι επιδεικτικά “σατανικό”, αναφερόμενο όχι στην ανοιχτή, επίσημη λατρεία του Σατανά, αλλά μάλλον στη λατρεία και την εξύψωση του λατρεία του εγώ μεμονωμένων καταναλωτών. Εμπορεύεται” τα ανθρώπινα πρόσωπα μέσα σε ένα καταναλωτικό-τεχνικό κατασκεύασμα. Προωθεί σκόπιμα τον εγωισμό ως όχημα για την αύξηση των πωλήσεων, ακόμη και όταν συστηματικά “απο-ανθρωποποιεί” την κοινωνία. Ευδοκιμεί πάνω στους καταναλωτές που ζουν σε έναν ατελείωτο κύκλο επιθυμίας και κατανάλωσης που ορίζεται από τις φυσικές αισθήσεις και τις προσκολλήσεις στον υλικό κόσμο. Δεν επιδιώκει κανέναν άλλο στόχο από την αύξηση του εθνικού εισοδήματος, από το οποίο “οι 1%ers” (που καθορίζουν τα αποτελέσματα των “εκλογών”) παίρνουν τη μερίδα του λέοντος, αδιαφορώντας πλήρως για το αν έτσι επιτυγχάνεται μια ειρηνική, σταθερή, “ποιοτική” ζωή για τους ανθρώπους. (31)
Η Ρωσία έχει τεράστιες δυνατότητες να προσφέρει μια ειρηνική, σταθερή, “ποιοτική” ζωή στους ανθρώπους της, να αναπτύξει την τεράστια επικράτειά της, όχι μόνο τις μεγαλύτερες πόλεις της. Αλλά το κύριο ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί είναι αν θα βρει μια “μέση οδό” για τη ζωή του κόσμου, ή θα διολισθήσει η ίδια στη “σατανική” κενότητα του “μηχανικού καπιταλισμού” ή σε κάτι ακόμη χειρότερο;
Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα εξαρτάται από το αν η γενιά σας είναι πρόθυμη και ικανή να διατηρήσει και να μεταδώσει τη ρωσική πνευματική παράδοση της “sobornost”.
Αυτός ο σκοπός μπορεί να επιτευχθεί χωρίς να γίνετε ενεργός συμμετέχων στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Πιθανόν όμως να απαιτεί την κατανόηση του “ορθόδοξου χριστιανικού” μοντέλου του ανθρώπινου οργανισμού και την αποδοχή του γεγονότος ότι όντως διαθέτετε ένα “πνεύμα” που είναι ικανό να μεταδίδει και να λαμβάνει “πνευματική αγάπη”. Και απαιτεί μια συνειδητή προσπάθεια να νοιάζεσαι για τους άλλους ανθρώπους και να μην αποδέχεσαι απλώς τον καταναλωτισμό “ο καθένας για τον εαυτό του” ως τρόπο ζωής.
Στο τέλος της ημέρας, η “sobornost” είναι ένα είδος “υπεροργανισμός” “αγάπης του ρωσικού λαού”. (32) Ενώ το δράμα του Εγώ εξακολουθεί να παίζεται, όπως πάντα, στις ζωές των ανθρώπων που ζουν στους “ξεχωριστούς κόσμους” του “αρσενικού” και του “θηλυκού”, μέσω της “sobornost”, υπάρχει μια συλλογική αγάπη στην οποία όλοι υπάρχουν και από την οποία όλοι αντλούν υποστήριξη. Μέσω της “sobornost”, ο ρωσικός “υπεροργανισμός” συνεχίζει να είναι ένας οργανισμός που επιδεικνύει πνεύμα. Αντίθετα, ο αμερικανικός “υπεροργανισμός” δεν είναι πλέον κανένας οργανισμός, αλλά στην πραγματικότητα είναι απλώς ένα είδος οικονομικής μηχανής χωρίς πνεύμα που παράγει υλική ευημερία για άτομα που ζουν μέσα σε μια πνευματική ερημιά.
Εδώ προσπαθώ να εξηγήσω μερικές βασικές αρχές της ορθόδοξης χριστιανικής πνευματικής εργασίας, η οποία είναι τελικά η προέλευση του “sobornost” στη Ρωσία.
Σημειώσεις:
(30) “Το έργο του λαού” είναι ο τρόπος με τον οποίο μεταφράζουμε το νόημα της λέξης “λειτουργία”. Λειτουργία (ελληνική λειτουργία ή λῃτουργία, από το λαός / λαός, “λαός” και τη ρίζα ἔργο / “έργο”.
(31) Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση στη Ρωσία, η “σατανική” φύση του “μηχανικού καπιταλισμού” δεν έχει τις ρίζες της στην προπαγάνδα της ΛΟΑΤ, αλλά στην εσκεμμένη καταστροφή της ανθρωπότητας στην αυτόματη επιδίωξη του μέγιστου κέρδους. Ένα τέτοιο σύστημα θα ήταν εξίσου “σατανικό” με ή χωρίς την προπαγάνδα των ΛΟΑΤ.
(32) Ένας υπεροργανισμός είναι ένας γενικευμένος οργανισμός που αποτελείται από πολλούς άλλους οργανισμούς που συνεργάζονται και δεν μπορούν να επιβιώσουν μεμονωμένα.
Σχολιάστε