“Η βασιλεία των ουρανών είναι σαν τη μαγιά, που πήρε μια γυναίκα και την έβαλε σε τρία μέτρα αλεύρι, μέχρις ότου ανέβηκε όλη η ποσότητα”. (Ματθαίος 13:33).
Η βέβηλη “Θεολογία της Ευημερίας” των χριστιανοσατανιστών “χάνει το στόχο” κατά 180 μοίρες: Η χριστιανική πνευματική ευημερία είναι ακόμα δυνατή στη ρωσική κοινωνία λόγω της επιμονής της “σομπορνόστ”. Αυτή δεν έχει ακόμη διαλυθεί σε καταναλωτισμό “ο καθένας για τον εαυτό του”, ακριβώς επειδή το υλικό επίπεδο παραμένει χαμηλό μέσα στην οικονομία δυτικού τύπου που δημιούργησε βίαια το ΔΝΤ το 1992. Είναι μια κοινοτοπία που οι Αμερικανοί θα κατανοήσουν εύκολα – ένας φτωχός θα σε βοηθήσει πολύ πριν από έναν πλούσιο.
Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι, προς το παρόν, η ρωσική οικονομία βρίσκεται σε τροχιά προς το ίδιο είδος “μηχανικού καπιταλισμού” που σατανικοποίησε την Αμερική. Αλλά εξακολουθεί να βρίσκεται πολλές δεκαετίες πίσω από τη Δύση από αυτή την άποψη. Το μέσο εισόδημα παραμένει πολύ χαμηλότερο στη Ρωσία. Ακόμα και στις ανεπτυγμένες αστικές περιοχές, το επίπεδο είναι της τάξης του 1/3 εκείνου των ΗΠΑ. Και φυσικά οι συνθήκες είναι πολύ πιο “ασκητικές” για τους Ρώσους που ζουν μέσα στο αχανές, μη ανεπτυγμένο εσωτερικό αυτής της εκτεταμένης χώρας ή στις αστικές περιοχές “κατώτερης βαθμίδας”.
Η Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία επανεμφανίστηκε στη μετακομμουνιστική κοινωνία της Ρωσίας, χρηματοδοτούμενη από τις εισφορές των οικονομικά αποστερημένων μαζών, χωρίς την παραμικρή βοήθεια από τους ευημερούντες Αμερικανούς “Χριστιανούς” (27) ή το “Radio Free Europe” ή το ΔΝΤ. Η “μαγιά” είναι εδώ στη Ρωσία και είναι έτοιμη, πρόθυμη και ικανή να “σηκώσει το όλον”. Αλλά αυτό θα ευδοκιμήσει πραγματικά μόνο αν η ρωσική κοινωνία είναι σε θέση να διατηρήσει και να διατηρήσει το “sobornost” στις μελλοντικές γενιές.
Μπορούμε να προβλέψουμε με πιθανότητα 1,0 ότι, αν δεν καταβληθούν συνειδητές προσπάθειες για να αποφευχθεί αυτό, το “sobornost” θα εξαφανιστεί καθώς το υλικό επίπεδο των ανθρώπων σε αυτή την οικονομία θα αυξάνεται. Η ρωσική κοινωνία θα αρχίσει να μοιάζει με την Αμερική, “ο καθένας για τον εαυτό του”. Το “τελευταίο οδόφραγμα” στο οποίο οι αμαρτωλοί που αγωνίζονται να γίνουν χριστιανοί μπορούν να υπερασπιστούν τη χριστιανική πνευματική ευημερία στη Ρωσία ενάντια στη σατανική επίθεση του “μηχανικού καπιταλισμού” έγκειται στην εξεύρεση λύσης σε αυτό το πρόβλημα – πώς μπορούμε να διατηρήσουμε το “sobornost” στις μελλοντικές γενιές;
Υπάρχουν δύο διαφορετικές, όχι αλληλοαποκλειόμενες, δυνατότητες από αυτή την άποψη: (α) να αλλάξει η πολιτική οικονομική τάξη και (β) να εκπαιδευτούν οι νέοι Ρώσοι σχετικά με το τι είναι η “sobornost” και πώς μπορούν να τη διατηρήσουν σε έναν συνεχώς μεταβαλλόμενο και ταχέως εξελισσόμενο κόσμο.
Όσον αφορά (α) την αλλαγή της πολιτικοοικονομικής τάξης, οι Ρώσοι δεν έχουν καμία διάθεση για άλλες “επαναστάσεις” κατά του “συστήματος”. Έχουν ήδη υπομείνει φρικτές πολιτικές μαζικές δολοφονίες και το έχουν βαρεθεί αρκετά. Υπέφεραν την πάλη μεταξύ των “κόκκινων” και των “λευκών” Ρώσων μετά την κομμουνιστική επανάσταση. Υπέφεραν στα χέρια των δικών τους “άθεων υλιστών” κομμουνιστών. Και φυσικά υπέστησαν κυριολεκτικά 50 φορές περισσότερους θανάτους κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου από τους Αμερικανούς. (Σημειώνω ως παρατήρηση ένα ιδιαίτερα φρικιαστικό κεφάλαιο στην ιστορία των μαζικών δολοφονιών αμάχων κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου – την πολιορκία του Λένινγκραντ από τη Γερμανία και τη Φινλανδία, τώρα κράτη μέλη του ΝΑΤΟ που, για άλλη μια φορά, επανεξοπλίζονται μαζικά προετοιμάζοντας τον πόλεμο εναντίον της Ρωσίας). (28)
Είναι όντως αλήθεια ότι οι Ρώσοι φοβούνται πολύ να προβούν σε διαμαρτυρίες ή ενέργειες που στρέφονται “κατά” του “συστήματος”. Οι πράξεις “εξτρεμισμού” είναι κυριολεκτικά εγκληματικές στη Ρωσία. Και όσον αφορά το τι, ακριβώς, συνιστά “εξτρεμισμό”, απευθυνόμαστε στον διακεκριμένο νομικό Humpty Dumpty – “η λέξη σημαίνει ακριβώς αυτό που θέλω να σημαίνει, τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο”.
Και είναι όντως αλήθεια ότι το “σύστημα” στη Ρωσία σε αυτή την εποχή του πολέμου και των κυρώσεων γίνεται όλο και πιο καταπιεστικό. Ορισμένοι Ρώσοι μιλούν με ανησυχία για μια διαδικασία “επανακομμουνισμός” που ενσωματώνει όλες τις κακές πτυχές του σοβιετικού συστήματος, αλλά καμία από τις καλές πτυχές, όπως η σχεδόν δωρεάν στέγαση για τις μάζες.
Ο Βλαντιμίρ Πούτιν ερμηνεύεται στη Δύση ως το κακό πρόσωπο του “συστήματος” στη Ρωσία. Και αυτό είναι ειρωνικό, καθώς, στην πραγματικότητα, ο Βλαντιμίρ Πούτιν είναι μόνο ο αυταρχικός τυπικός επικεφαλής ενός κράτους που, σύμφωνα με τα λόγια του Γκριγκόρι Γιαβλίνσκι, “δεν είναι μια δημόσια κυβέρνηση αυτή καθαυτή, αλλά ουσιαστικά ένας συμβιβασμός μεταξύ ενός εκτελεστικού αρχηγού του κράτους και εκπροσώπων από οικονομικά και πολιτικά φατρίες με επιρροή που εκτελούν το ρόλο του μεσάζοντα μεταξύ της κορυφής της πυραμίδας της εξουσίας και της κεντρικής της ραχοκοκαλιάς”. (29) Το “σύστημα” στη Ρωσία δημιουργήθηκε τελικά από την ίδια τη Δύση! Ποτέ δεν θα μάθουμε τι “θα μπορούσε να είχε γίνει” αν οι ΗΠΑ είχαν βοηθήσει τη Ρωσία μετά την πτώση των κομμουνιστών, όπως προέτρεψε ο Ρίτσαρντ Νίξον, αντί να απαιτήσουν την ιδιωτικοποίησή της με “πυρκαγιά” και την παραίτηση από όλες τις διεκδικήσεις σε ρωσικά εδάφη που τελικά ενσωματώθηκαν στην “Ουκρανία” (ως συνέπεια των ενεργειών που έλαβαν ο Βλαντιμίρ Λένιν και ο Γιόζεφ Στάλιν εντός της πρώην Σοβιετικής Ένωσης).
Αλλά υπάρχει ακόμα χρόνος για το “σύστημα” στη Ρωσία να διορθώσει ειρηνικά και εθελοντικά την πορεία του και να προστατεύσει έτσι τους Ρώσους από την αυτοπροκαλούμενη πνευματική καταστροφή που έπληξε τους Αμερικανούς και που κατακλύζει γρήγορα τους δυτικοευρωπαίους. Με άλλα λόγια, το “σύστημα” στη Ρωσία μπορεί ακόμα να εξελιχθεί σε κάτι που να διατηρεί και να συντηρεί το “sobornost”.
Όσον αφορά (2) την προσέγγιση των καρδιών και των μυαλών των νέων Ρώσων με την κατανόηση και την εκτίμηση της “sobornost”, το “κοινό-στόχος” δεν είναι, φυσικά, οι ενεργά συμμετέχοντες στο “μυστήριο της σύναξης”, οι οποίοι δεν χρειάζονται εκπαίδευση σε αυτό το ζήτημα, αλλά μάλλον οι μη πιστοί που έλκονται από τον δυτικό υλισμό και γενικά είναι καχύποπτοι απέναντι στον μηχανισμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ο αγαπημένος μου βαφτισιμιός, γεννημένος το 1992, πρωτοπορία της πρώτης μετακομμουνιστικής ρωσικής γενιάς, είναι ένα “παιδί – αφίσα” για αυτό το “κοινό – στόχο”. Οι προσπάθειές μου να τον “εκπαιδεύσω” από αυτή την άποψη παρουσιάζονται στην επόμενη ενότητα αυτού του έργου “Γράμματα στο βαφτιστήρι μου: Για το έργο του λαού και το μέλλον της Ρωσίας”. Με όλο το σεβασμό υποστηρίζω ότι το έργο αυτό θα μπορούσε επίσης να είναι χρήσιμο για τους Αμερικανούς που είναι περίεργοι για τον Χριστιανισμό και για τους μελλοντικούς ανακάμψαντες πρώην Χριστιανο-Σατανιστές.
Σημειώσεις:
(27) Αντιθέτως, κάθε είδους καλά χρηματοδοτημένοι Βαπτιστές, Ευαγγελικοί και άλλοι Προτεστάντες έσπευσαν να έρθουν ως “ιεραπόστολοι” αντί να προσφερθούν απλώς να βοηθήσουν τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
(28) Η πνευματική μου πατρίδα είναι η εκκλησία των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη που βρίσκεται στο Πάρκο της Νίκης στην Αγία Πετρούπολη, όπου είναι θαμμένα τα λείψανα περίπου 500.000 αμάχων θυμάτων της γερμανικής/φινλανδικής κτηνωδίας.
(29) Realeconomik: Grigori Yavlinsky (2011) (στα αγγλικά): The hidden cause of the great recession (and how to avert the next one), Grigori Yavlinsky (2011) (In english)
Σχολιάστε