Έχοντας προσπαθήσει για λίγο να ζήσω στις ΗΠΑ μετά από 20 χρόνια στη Δανία, κατέληξα τελικά στο συμπέρασμα ότι για να λατρεύεις εκεί “στο πνεύμα και στην πραγματικότητα“, για να εργαστείς ειλικρινά για να “αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου” πρέπει να καταβάλεις μια εξαιρετική προσπάθεια να “κολυμπάω κόντρα στο ρεύμα”. Το να “ακολουθήσει κανείς τη ροή” μέσα σε αυτό το σατανικό πλαίσιο σημαίνει να γίνει απλώς ένας ακόμη “τόπος καταναλωτικού εγώ” μέσα στον “υπεραμερικανός”. Όποιος γνωρίζει την “ειρήνη του Χριστού” που δεν είναι “από αυτόν τον κόσμο” και που προέρχεται από την “τριαδική κοινωνία εν Χριστώ” (Ιωάννης 14.27-31), θα αναγνωρίσει αυτό το γεγονός: Η “ειρήνη” που προέρχεται από το “να πηγαίνεις με τη ροή” στη “λατρεία του ατομικισμού” ΔΕΝ είναι η “ειρήνη του Χριστού”. Και όπως ακριβώς πρέπει συχνά να αναλάβουμε έναν περισσότερο ή λιγότερο βίαιο αγώνα με την πτώση μας για να αγαπήσουμε πραγματικά “τον πλησίον σου ως σεαυτόν” και να φτάσουμε στην “ειρήνη του Χριστού”, έτσι πρέπει να “κολυμπάω κόντρα στο ρεύμα” μέσα στη σατανική κοινωνία του “οικονομικού θαύματος του Ρήγκαν”.
Ανέπτυξα μια μέθοδο προσευχής με την οποία μπορούσα να λατρεύω “στο πνεύμα και στην πραγματικότητα” στις μεσοδυτικές ΗΠΑ. Αυτό παρουσιάζεται στο επόμενο τμήμα αυτού του έργου – “Η προσευχή του είμαι εν Χριστώ εν τω στήθει”. Αλλά αυτό ήταν εξαντλητικό και η προσπάθεια φαινόταν σισύφεια στο τέλος της ημέρας. Πήγα στο “μυστήριο της συνάθροισης” κατά τη διάρκεια του χρόνου μου εκεί σε μια μεγάλη αντιοχειανή ορθόδοξη εκκλησία, η οποία, αν και σαφώς ειλικρινής, δεν μου παρείχε την ίδια ποιότητα “αναπλήρωσης” για την υποστήριξη της onoing ζωής που είχα συνηθίσει να λαμβάνω στη ρωσική εκκλησία της κολεκτιβιστικής (άθεης) Δανίας. Και έτσι, λίγες εβδομάδες μετά τη δεύτερη εκλογή του Ντόναλντ Τραμπ, τα παράτησα και μετακόμισα στη Ρωσία, όπου ζω τώρα ως συνταξιούχος, με το καθεστώς του “πνευματικού πρόσφυγα”. Χωρίς αμφιβολία, ως συνέπεια της συνεχιζόμενης “sobornost”, είναι πραγματικά δυνατό για μένα να ζω με “ειρήνη και μετάνοια” στη Ρωσία, να λατρεύω “στο πνεύμα και στην πραγματικότητα“, να εργάζομαι για να “αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου”, ενώ κολυμπάω “με το ρεύμα” της κοινωνίας.
Φυσικά, δεν πρέπει ποτέ να εγκαταλείψουμε την ελπίδα. Η μεγάλη ελπίδα για τους Αμερικανούς να αποκαταστήσουν κάποτε τις χριστιανικές αρχές στην “οικονομία” είναι να απεγκλωβίσουν το τρένο στο οποίο επιβαίνουν σήμερα. Αυτό το τρένο φαίνεται ότι βρίσκεται σε καλό δρόμο για να αποσυγκροτηθεί. Έτσι, το πραγματικό καθήκον που αντιμετωπίζουν οι Αμερικανοί αμαρτωλοί που αγωνίζονται να είναι χριστιανοί είναι το εξής: Να ξεκινήσουν μια σοβαρή συζήτηση για το πώς, με την ελάχιστη δυνατή πολιτική βία, να αναδιαρθρώσουν την πολιτικοοικονομική τάξη “μετά την πτώση” του “οικονομικού θαύματος του Ρήγκαν”, έτσι ώστε να “κάνουν την Αμερική ξανά καλή” ως μια κοινωνία θεμελιωμένη στην αρχή “αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου”.
Η πτώση των “Κυρίων” θα είναι αναπόφευκτα μια τραυματική διαδικασία. Αν και κανένας από τους ίδιους τους “Κυρίους” δεν θα υποφέρει, οι μάζες θα αναγκαστούν να υπομείνουν πολύ σκληρές και επώδυνες συνθήκες. Αλλά με όλο το σεβασμό υποστηρίζω ότι αυτή η ταλαιπωρία είναι προτιμότερη από την εφιαλτική εναλλακτική λύση της παραμονής στο δρόμο προς τον “τρανσουμανιστής” κόσμο του Elon Musk, όπου η τεχνητή νοημοσύνη αναμένεται να επεκτείνει το “οικονομικό θαύμα του Reagan” κατά μία ή δύο ή και τρεις τάξεις μεγέθους.
Με ελπίδα για το μέλλον του κόσμου, με σεβασμό υποστηρίζω ότι οι Αμερικανοί αμαρτωλοί που αγωνίζονται να είναι Χριστιανοί, συλλογικά, σύντομα θα βρεθούν μπροστά σε μια επιλογή: Είτε θα απαρνηθούν ουσιαστικά τον Χριστό “διπλασιάζοντας” τη χριστιανο-σατανιστική “λατρεία του ατομικισμού” είτε θα “σηκώσουν τον σταυρό τους” και θα δεχτούν τα θεϊκά βάσανα μετά την πτώση των “Κυρίων”. Η κλίμακα αυτού του πόνου θα είναι σίγουρα τουλάχιστον τόσο μεγάλη όσο αυτή που υπέστησαν οι Ρώσοι μετά την πτώση των κομμουνιστών – π.χ., μια βραχυπρόθεσμη μείωση του ΑΕΠ της τάξης του 43%. (16)
Σημειώσεις:
(16) Realeconomik: Γκριγκόρι Γιαβλίνσκι (2011) (στα αγγλικά): The hidden cause of the great recession (and how to avert the next one), Grigori Yavlinsky (2011)
Σχολιάστε