Αμερική! Αμερική!
Είθε ο Θεός να καθαρίσει το χρυσάφι σου,
Μέχρι κάθε επιτυχία να γίνει ευγένεια,
και κάθε κέρδος θεϊκό!
– “Η όμορφη Αμερική”, K. L. Bates (1911)
Η απειλή του παγκόσμιου πολέμου που αναδύεται αυτή τη στιγμή της ιστορίας παρουσιάζει στους Αμερικανούς αμαρτωλούς που αγωνίζονται να είναι χριστιανοί, ως άτομα, την επείγουσα ανάγκη να εξετάσουν κριτικά το πολιτικοοικονομικό πλαίσιο μέσα στο οποίο διεξάγεται ο αγώνας τους για ελευθερία.
Η “οικονομία” δεν υπάρχει ανεξάρτητα από την “κοινωνία”, η οποία στους περισσότερους ανθρώπινους πολιτισμούς είχε ιστορικά ένα σημαντικό πνευματικό στοιχείο. Τίθεται το ερώτημα ποια ακριβώς είναι η “πνευματική συνιστώσα” της “οικονομίας” στις ΗΠΑ;
Εξετάζοντας αυτό το ερώτημα, και ως μια υγιή άσκηση αυτογνωσίας, προσκαλώ τους Αμερικανούς αμαρτωλούς που αγωνίζονται να είναι χριστιανοί να συγκρίνουν το πλαίσιο και την πρακτική του χριστιανισμού στη χώρα τους με το πλαίσιο και την πρακτική του χριστιανισμού στη Ρωσία, τη χώρα που είναι ο σημερινός και μελλοντικός εχθρός τους στον παγκόσμιο (δυνητικά πυρηνικό) πόλεμο. “Κοιτάζοντας πίσω” μόνο μέχρι το 1980, λιγότερο από 50 χρόνια πριν, θα πρέπει να είναι αυτονόητο ποια από τις δύο αυτές χώρες έχει γίνει καλύτερη και ποια χειρότερη:
Το έτος 1980 ήταν ένα “σημείο καμπής” στις ΗΠΑ με την άνοδο του Ρόναλντ Ρίγκαν στην εξουσία και την έναρξη του μεγάλου “οικονομικού θαύματος του Ρίγκαν” – την οριστική εξάλειψη κάθε υπόνοιας χριστιανικών αρχών στην αμερικανική “οικονομία”. Ο αποτυχημένος εκλογικός αντίπαλος του Ρίγκαν, ο Τζίμι Κάρτερ, είχε προτείνει στους Αμερικανούς ότι η καταναλωτική οικονομία είχε προκαλέσει ένα είδος πνευματικής κακοδαιμονίας στην κοινωνία και ότι ο “αενάως αυξανόμενος κανόνας” της κατανάλωσης δεν μπορούσε να διατηρηθεί μακροπρόθεσμα. Ο Ρίγκαν κήρυξε ακριβώς το αντίθετο δόγμα – όσο περισσότερο καταναλώνεις, τόσο περισσότερα θα έχεις. Ο Ρίγκαν επέτρεψε μια νέα εποχή στην “οικονομία”, σύμφωνα με την οποία τα παλιά “καλά οικονομικά νέα (οι αποταμιεύσεις, θεμέλιο της οικονομίας, είναι αυξημένες)” πέρασαν “μέσα από τον καθρέφτη” στα νέα “καλά οικονομικά νέα (το αντίστροφο των αποταμιεύσεων, η “καταναλωτική εμπιστοσύνη”, είναι αυξημένη, αφού η οικονομία έχει γίνει βασισμένη στην πίστωση)”. Η “οικονομία” έγινε κάτι ανάλογο με τον “καρκίνο”, δεδομένου ότι έπρεπε να επεκταθεί για να επιβιώσει.
Πολλά έχουν γραφτεί για τη συμβολή του “ατομικισμού” στην εξέλιξη της αμερικανικής κοινωνίας. Και δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι αυτή δεν στερήθηκε θετικών πτυχών. Όμως η αλλαγή στην αμερικανική πολιτικο-οικονομία μετά το πέρασμα από αυτό το “σημείο καμπής” συνδέθηκε με μια αλλαγή στη φύση του “ατομικισμού”. Το “αμερικανικό όνειρο”, ότι δηλαδή η σκληρή δουλειά θα αποδώσει καρπούς σε έναν κόσμο ανταγωνιστικών “ατόμων”, είχε νόμιμο νόημα για τους ανθρώπους που μεγάλωναν οικογένειες σε καλόπιστες κοινότητες, όπου η φροντίδα για τους γείτονες συνέχιζε να υφίσταται. Αλλά το “οικονομικό θαύμα του Ρήγκαν” μετέτρεψε τον “ατομικισμό” σε μια απλή “σύνθημα”, μια αρχή του μάρκετινγκ σε αυτό που μπορεί να περιγραφεί καλύτερα ως μια εμπορική-καταναλωτική “λατρεία του ατομικισμού”, όπου οι “γείτονες” έγιναν άνθρωποι στους οποίους χαιρετά κανείς καθώς περνούν τα αυτοκίνητά τους. Η αμερικανική αστική έκταση διπλασιάστηκε περίπου μέσα σε μόλις είκοσι χρόνια με την εμφάνιση αυτού που ονομάζω “ασφάλτινες στέπες” – μια ατελείωτη έκταση από εμπορικά κέντρα και χώρους στάθμευσης. Οι εργολάβοι ακινήτων έχτισαν όλο και μεγαλύτερα σπίτια που βρίσκονταν όλο και πιο μακριά από τους γείτονες. Ο “ατομικισμός” αξιοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία για τη χειραγώγηση των καταναλωτών και την πώληση όλο και περισσότερων προϊόντων και υπηρεσιών. Και πράγματι, η εμπορική επιτυχία της “λατρείας του ατομικισμού”, η οποία είχε ήδη ενισχυθεί από την αμερικανική προσωπική πραγματικότητα που βασιζόταν στο αυτοκίνητο, υπερφορτίστηκε με την εμφάνιση των έξυπνων τηλεφώνων, των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και των προσωπικών ιστοσελίδων. Έγινε αδύνατο να είσαι “φτωχός και ευτυχισμένος” – μια “ταπεινή” ζωή έγινε μια μίζερη ζωή. Εν τω μεταξύ, όλο και περισσότερα σκαλοπάτια προστέθηκαν στη “σκάλα” που έπρεπε να ανέβουν οι Αμερικανοί “μεμονωμένοι” καταναλωτές για να κυνηγήσουν τα υλικά τους όνειρα. Η πνευματική κακοδαιμονία που εντόπισε ο Τζίμι Κάρτερ έγινε μια ολοκληρωμένη και πολύ σοβαρή χρόνια ασθένεια.
Είναι αυτονόητο ότι οι Κύριοι του “οικονομικού θαύματος του Ρήγκαν” (στο εξής απλώς “οι Κύριοι”) κατάφεραν να “αφαιρέσουν την αφρόκρεμα”, καθώς το ποσοστό τους στο εθνικό εισόδημα από το 1980 περίπου διπλασιάστηκε, ενώ αυτό της “μεσαίας τάξης” σχεδόν μειώθηκε στο μισό. Εν τω μεταξύ, στην προσπάθειά τους να προπαγανδίσουν και να υπερασπιστούν αυτό που αποκαλούσαν “δημοκρατία”, οι ίδιοι αυτοί Κύριοι, στο όνομα του αμερικανικού κοινού, ξεκίνησαν πολέμους με διάφορα προσχήματα στο Λίβανο, τον Παναμά, τη Λιβύη, τη Σερβία, το Αφγανιστάν, το Ιράκ και τώρα το Ιράν (αφήνοντας κατά μέρος το περίπλοκο ζήτημα του χρηματοδοτούμενου από τις ΗΠΑ πολέμου στην Ουκρανία). Το εθνικό χρέος αυξήθηκε σταθερά από το 31% του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος το 1981 στο 125% το 2024.
Ως συνέπεια του “οικονομικού θαύματος του Ρέιγκαν”, η “πνευματική συνιστώσα” της “οικονομίας” στις ΗΠΑ έγινε, για να είμαστε ωμοί, σατανισμός. Αυτή η πολιτικο-οικονομική τάξη πραγμάτων είναι η ενσάρκωση αυτού που ονομάζω “μηχανικό καπιταλισμό”. Ο “μηχανικός” χαρακτήρας του απορρέει από την “αποτελεσματικότητά” του στην “αυτόματη” μεγιστοποίηση της “απόδοσης” της “επένδυσης” κυρίως με την προώθηση της διαρκώς επεκτεινόμενης κατανάλωσης. Και οδηγεί σε έναν “μηχανικό” τρόπο ζωής, μαζικά παραγόμενο, αυτοματοποιημένο, φραγκισμένο, που ελαχιστοποιεί τις ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις μέσα σε ένα εννοιολογικό πλαίσιο του “ο χρόνος είναι χρήμα”. Το κοινωνικό πλαίσιο του “ο καθένας για τον εαυτό του” που προωθείται με αυτόν τον τρόπο είναι το αντίθετο μιας κοινωνίας του “αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου”, όπου οι αμαρτωλοί που αγωνίζονται να γίνουν χριστιανοί ζουν ειρηνικά και με μετάνοια, αγωνιζόμενοι να ΕΙΝΑΙ η προσευχή τους, έχοντας έντονη επίγνωση με κάθε αναπνοή που παίρνουν ότι η ζωή δεν είναι “μηχανική” αλλά μάλλον ιερή και ότι ο σύντομος “χρόνος” τους είναι το μόνο που έχουν.
Ο “μηχανικός καπιταλισμός” είναι αποδεδειγμένα “σατανικός”. Η χρήση του όρου “σατανισμός” από μέρους μου σε αυτό το πλαίσιο δεν αναφέρεται στην ανοιχτή, επίσημη λατρεία του Σατανά, αλλά μάλλον στη λατρεία και την εξύψωση του εγώ των μεμονωμένων καταναλωτών – το μονοπάτι της αυτοκατανάλωσης, με το οποίο οι μεμονωμένοι καταναλωτές παγιδεύονται από τις υλικές τους επιθυμίες και κυβερνώνται από την κατώτερη φύση τους, από την απληστία, τη λαγνεία και την ιδιοτέλεια. Ο “μηχανικός καπιταλισμός” ευδοκιμεί πάνω στους καταναλωτές που ζουν σε έναν ατελείωτο κύκλο επιθυμίας και κατανάλωσης που ορίζεται από τις φυσικές αισθήσεις και τις προσκολλήσεις στον υλικό κόσμο και χαρακτηρίζεται από μια συνεχή ανάγκη για εξωτερική επιβεβαίωση και αποφυγή της ενδοσκόπησης που είναι κρίσιμη για την πνευματική επίγνωση. Ο “μηχανικός καπιταλισμός” “εμπορευματοποιεί” τα ανθρώπινα πρόσωπα μέσα σε ένα καταναλωτικό-τεχνικό κατασκεύασμα. Προωθεί σκόπιμα τον εγωισμό ως όχημα για την αύξηση των πωλήσεων, ακόμη και όταν συστηματικά “απο-ανθρωποποιεί” την κοινωνία. Δεν επιδιώκει κανέναν άλλο στόχο από την αύξηση του εθνικού εισοδήματος, από το οποίο οι “Κύριοι” (που καθορίζουν τα αποτελέσματα των “εκλογών”) παίρνουν τη μερίδα του λέοντος, αδιαφορώντας πλήρως για το αν έτσι επιτυγχάνεται μια ειρηνική, σταθερή, “ποιοτική” ζωή για τους ανθρώπους.
Παρ’ όλη τη διαφημιστική τους εκστρατεία για “δημοκρατία” και “συνταγματικό πλουραλισμό” και “ατομικά δικαιώματα” και “διαχωρισμό κράτους και εκκλησίας”, οι ΗΠΑ έγιναν μια θεοκρατία υπό μια de facto κρατική εκκλησία – τον Μαμωνισμό. Οι μέρες περνούν πλέον σε αυτή την κοινωνία ως μια πραγματική λειτουργία του Μαμωνά που υπηρετείται από τους προ πολλού απαξιωμένους “ιερείς” του “συνταγματικού πλουραλισμού”. Οι εκλογές παραδίδουν τακτικά το καλύτερο Κογκρέσο που μπορεί να αγοράσει το χρήμα, αφού στους καταναλωτές έχει δοθεί μια δυαδική (και ονομαστική) επιλογή μεταξύ “χριστιανών-σατανιστών” και “σατανιστών-ανθρωπιστών”.
Οι Αμερικανοί είναι περήφανοι για το πατριωτικό τραγούδι “Αμερική, η όμορφη” που διδάσκει ότι “ο Θεός έχυσε τη χάρη του πάνω σου”. Και αυτό είναι, κατά την άποψή μου, πραγματικά αληθινό. Ο Θεός όντως “έχυσε τη Χάρη του πάνω σου”. Και τι έκαναν οι Αμερικανοί με αυτήν; Τραβάω μια αναλογία από αυτή την άποψη μεταξύ της διαφαινόμενης μοίρας των Αμερικανών και της μοίρας του “εκλεκτού λαού”, όπως μας αναφέρεται στη χριστιανική Βίβλο. Ο Ιουδαϊσμός είχε “τον νόμο”. Αλλά μακροπρόθεσμα δεν ήταν αρκετός. Και ο Θεός έφτιαξε ένα νέο σχέδιο – θα μπορούσαμε να ονομάσουμε τον Χριστιανισμό “Ιουδαϊσμό 2.0”. Οι Αμερικανοί είχαν τη “δημοκρατία”, αλλά μακροπρόθεσμα δεν ήταν αρκετή. Η Αμερική πολώθηκε θανάσιμα – αναμφισβήτητα ένα αναμενόμενο αποτέλεσμα της “σατανικοποίησής” της από τον “μηχανικό καπιταλισμό”.
Το πώς ακριβώς θα μπορούσε να μοιάζει ο Αμερικανισμός 2.0 παραμένει ένα ανοιχτό ερώτημα.
Σχολιάστε