Σχετικά με το κίνημα «Mirror-MAGA» στις ΗΠΑ.

Στην «άλλη πλευρά του καθρέφτη» στις ΗΠΑ πριν από το 1980, πολλοί άνθρωποι που αυτοπροσδιορίζονταν ως «πατριώτες» θεωρούσαν ότι αυτό απαιτούσε μια στάση υποστήριξης για «τη χώρα μου, σωστή ή λάθος».

Τώρα, 45 χρόνια αφότου περάσαμε από το «σημείο καμπής» το 1980, μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα πώς το «Οικονομικό Θαύμα του Ρήγκαν» έχει «σατανοποιήσει» αυτήν την κάποτε ευγενή χώρα – δεν είναι πλέον ικανή να είναι «σωστή» υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Ανεξάρτητα από το ποια άτομα «εκλέγονται» σε θέσεις πολιτικών αξιωμάτων, η εξαιρετική δύναμη αυτής της χώρας αναπόφευκτα χρησιμοποιείται για την προώθηση των χρηματικών συμφερόντων όσων καταλαμβάνουν την κορυφή της πυραμίδας του «Οικονομικού Θαύματος του Ρήγκαν». Και αυτό «πωλείται» πάντα στους Αμερικανούς καταναλωτές με μια αισθηματικός αφήγηση, που συνήθως βασίζεται σε «επινοημένα» «γεγονότα» και είναι γεμάτη με λέξεις-κλειδιά όπως «φιλελεύθερη δημοκρατία», «ανθρωπιστικές αξίες» και «ανθρώπινα δικαιώματα».

Κατά ειρωνικό τρόπο, το πιο θεμελιώδες «ανθρώπινο δικαίωμα» από όλα έχει πάψει να υπάρχει προ πολλού σε εκείνες τις εκδηλώσεις της «φιλελεύθερης δημοκρατίας» (τις οποίες οι ΗΠΑ επιδιώκουν να επιβάλουν στον υπόλοιπο κόσμο) που ευθυγραμμίζονται με το «Οικονομικό Θαύμα του Ρήγκαν» στις ΗΠΑ. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (μέσω του εκπροσώπου της, Αρχιερέα Β. Τσάπλιν) περιγράφει αυτό το «θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα» ως το δικαίωμα να είναι κανείς «απαλλαγμένος από τον μετασχηματισμό της ανθρώπινης προσωπικότητας σε εμπόρευμα, μια απρόσωπη ενότητα ενός καταναλωτικού-τεχνολογικού συστήματος». (Βλέπε Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις αρχές του 21ου αιώνα, S.G. Osmachko (2013) (στα ρωσικά), σημείωση 33).

Οι Προτεστάντες δυσκολεύονται να κατανοήσουν τι σημαίνει αυτό. Η κατανόηση αυτού του «θεμελιώδους ανθρώπινου δικαιώματος» συνεπάγεται την κατανόηση ότι η ανθρώπινη προσωπικότητα είναι μια «τριάδα» (δηλαδή, μια εικόνα του Θεού) – ένα συστατικό αυτής της «τριάδας» είναι το μυστηριώδες «πνεύμα», το οποίο συνυπάρχει με την «ψυχή» και το «σώμα». Σε κοινωνίες όπως οι ΗΠΑ, οι οποίες αρνούνται στους καταναλωτές αυτό το «θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα», τα «ατομικά δικαιώματα» που διαφημίζονται πολύ από τη Δύση καθίστανται, ειλικρινά, άνευ νοήματος, επειδή το «πνεύμα» ουσιαστικά «αποκόπτεται» από τη «δομή» της κοινωνίας, από τον «κοινωνικό ιστό». Τέτοιες «άψυχες» κοινωνίες ευδοκιμούν, οικονομικά, πείθοντας τους καταναλωτές ότι «γνωρίζω ποιος είμαι» χωρίς ποτέ να φτάνουν σε μια κατάσταση όπου το «πνεύμα», η «ψυχή» και το «σώμα» αποτελούν μια αρμονική παρουσία και σίγουρα χωρίς κανενός είδους «σύνδεση» μεταξύ του ατόμου και ενός ενιαίου «συλλογικού πνεύματος». Σε τέτοιες κοινωνίες, ο κοσμικός φιλελευθερισμός εργάζεται ενεργά ενάντια στην επίτευξη ενότητας (αρμονικής παρουσίας) μέσα στον εαυτό, και ακόμη περισσότερο ενάντια στην τριαδική («αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου») κοινωνία με τους άλλους.

Ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ και το κίνημά του «Κάνε την Αμερική Μεγάλη Ξανά (MAGA)» προετοιμάζουν τώρα τους Αμερικανούς καταναλωτές για έναν εγχώριο «πόλεμο» ενάντια στον «εσωτερικό εχθρό». Αλλά ΠΟΙΟΣ είναι αυτός ο «εσωτερικός εχθρός»; Σύμφωνα με τους Δημοκρατικούς, είναι οι Ρεπουμπλικάνοι και σύμφωνα με τους Ρεπουμπλικάνους είναι οι Δημοκρατικοί. Οι οπαδοί του MAGA του Τραμπ αυτοαποκαλούνται «πατριώτες». Ωστόσο, κάθε πραγματικός «πατριώτης» με μάτια να δει και αυτιά να ακούσει πρέπει σίγουρα να συνειδητοποιήσει ότι ο πραγματικός «εσωτερικός εχθρός» είναι τόσο οι Δημοκρατικοί όσο και οι Ρεπουμπλικάνοι. Είναι η ομάδα που, ενώ πληρώνει για τις «εκλογικές εκστρατείες» και των δύο αυτών κομμάτων, λέει στους Αμερικανούς καταναλωτές ότι οι ΗΠΑ χρειάζονται ένα τρισεκατομμύριο δολάρια ετησίως από το «Υπουργείο Πολέμου» για να προωθήσουν τα συμφέροντά τους στον κόσμο. Είναι η ομάδα που, μιλώντας μέσω των καλοπληρωμένων υπηρετών της, Δημοκρατικών και Ρεπουμπλικανών (οι οποίοι στην «πραγματικότητα» είναι πνευματικοί σκλάβοι), λέει στους καταναλωτές να προετοιμαστούν για μια «μάχη αναμέτρησης» ενάντια στους κακούς Κινέζους, τους κακούς Ρώσους και τους κακούς Ιρανούς.

Ο επερχόμενος αγώνας της Αμερικής ενάντια στον «εσωτερικό εχθρό» δεν διαφέρει από τον αγώνα που αναλαμβάνει ένας αμαρτωλός που αγωνίζεται να είναι Χριστιανός σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία – αυτός είναι ο αγώνας για να απαλλαγεί κανείς από την κακία του, ώστε να μπορεί να ΕΙΝΑΙ η προσευχή του (μια ενωμένη παρουσία) και να «αγαπήσει τον πλησίον του ως τον εαυτό του» (να επιτύχει την τριαδική κοινωνία «εν Χριστώ» με τον «πλησίον του»).

Το «κίνημα mirror-MAGA» αφορά τους καταναλωτές που θέλουν να «Κάνουν την Αμερική Καλή Ξανά» μέσω της «Αμερικανικής Περεστρόικα», γνωρίζοντας ότι αυτό συνεπάγεται την κατάρρευση της πολιτικοοικονομικής τάξης του «Οικονομικού Θαύματος του Ρήγκαν». Πρόκειται για την επιλογή να «σκοτώσουμε το θηρίο» πριν μας σκοτώσει αυτό. Πρόκειται για την αποδοχή του «θεοσεβούς πόνου» που θα συνοδεύσει μια ξαφνική μείωση του ΑΕΠ στα επίπεδα πριν από το 1980 (σε σχετικούς όρους). Το πυρηνικό αποτρεπτικό μέσο της Αμερικής είναι απολύτως επαρκές για να προστατεύσει τη χώρα από την εισβολή, ανεξάρτητα από το πόσο άσχημη μπορεί να γίνει η εγχώρια οικονομική κατάσταση. Όποια και αν είναι η αδυναμία πληρωμής στεγαστικών δανείων δεν θα προκαλέσει την αυθόρμητη κατάρρευση οποιουδήποτε υπάρχοντος κτιρίου! Η κοινή οικονομική στέρηση μπορεί να χρησιμεύσει για να φέρει κοντά τους καταναλωτές που έχουν εκούσια «διασκορπιστεί» από τον «μηχανικό καπιταλισμό» του «διαίρει και βασίλευε».

Δεν πιστεύω ότι στις «φιλελεύθερες δημοκρατίες» του «Οικονομικού Θαύματος του Ρήγκαν» απομένει κάτι που μπορεί εύλογα να ερμηνευτεί ως ελεύθερη, ειλικρινής, νόμιμη «εκλογική διαδικασία». Και αυτό, κατά την άποψή μου, παραδέχεται ανοιχτά η έκθεση της Επιτροπής Εξωτερικών Σχέσεων της Γερουσίας των ΗΠΑ «Η Ασύμμετρη Επίθεση του Πούτιν στη Δημοκρατία στη Ρωσία και την Ευρώπη» (S. Prot. 115-21) (2018) – αυτό προσδιορίζει ως «επίθεση στη δημοκρατία» τις προσπάθειες να πειστούν οι καταναλωτές να απορρίψουν την «κεντρώα συναίνεση» (δηλαδή, η πολιτικοοικονομική τάξη πραγμάτων του «Οικονομικού Θαύματος του Ρήγκαν» και η υποταγή στον «εσωτερικό εχθρό»).

Και έτσι, αυτή η ιστορία δεν πρόκειται ποτέ να έχει ένα ευτυχές τέλος του Χόλιγουντ, όπως του «Συναντήστε τον Τζον Ντο», όπου οι Αμερικανοί καταναλωτές νικούν τον «εσωτερικό εχθρό» και «Κάνουν την Αμερική Καλή Ξανά» μέσω της «εκλογικής διαδικασίας».

Παρ ‘όλα αυτά, πιστεύω ότι σύντομα θα έρθει η ώρα που οι καταναλωτές θα έχουν την ευκαιρία να μετανοήσουν για τα γεγονότα του «Οικονομικού Θαύματος του Ρήγκαν» και να στραφούν στον Χριστό, πραγματικά, αυτή τη φορά, με μια ειλικρινή, διαρκή προσπάθεια να ανοικοδομήσουν την αμερικανική κοινωνία σύμφωνα με την ιδρυτική αρχή «αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου». Αυτή η ευκαιρία θα προκύψει επειδή το «Οικονομικό Θαύμα του Ρήγκαν» σύντομα θα καταρρεύσει υπό το «βάρος» της δικής του υποκρισίας και της μη βιώσιμης «εκτύπωσης» «χρήματος», το οποίο «χρήμα» τελικά υποστηρίζεται μόνο από τη στρατιωτική ισχύ και τη θέληση να το χρησιμοποιήσουν (δηλαδή, για να διαπράξουν μαζικές δολοφονίες για την προώθηση χρηματικών στόχων).

Το κίνημα Mirror-MAGA, με το σύνθημα «Κάντε την Αμερική Καλή Ξανά», είναι ένα κύμα ευαισθητοποίησης. Αργά αλλά αναπόφευκτα διαπερνά την αμερικανική κουλτούρα της «γνωστικής ασυμφωνίας», στην οποία οι καταναλωτές παραμένουν πεπεισμένοι για την ατομική τους καλοσύνη, απρόθυμοι να αντιμετωπίσουν το φρικτό συλλογικό τους κακό. Αυτή είναι η «άρση του πέπλου» όταν οι καταναλωτές κατανοούν τελικά την πνευματική καταστροφή του «οικονομικού θαύματος», το οποίο έφεραν οι ίδιοι πάνω τους και προσπάθησαν να φέρουν στον υπόλοιπο κόσμο.

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ

https://rutube.ru/video/private/13da66c49d61295c5a6df587bfc9271b/?p=PXpgQL2658M0p8ZpOuM6vg

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΑ ΡΩΣΙΚΑ

https://rutube.ru/video/private/90d871f3496a152dc568897fa51a8faa/?p=1SLOzf9tOIvzPAhkIldnig

Σχετικά με το κίνημα «Ένωση Εργατών εντός του Οικονομικού Σώματος της Ρωσίας»:

Η Ρωσία έχει φτάσει σε ένα δραματικό «σταυροδρόμι» στην πορεία της ιστορίας της.

Μετά την πτώση των κομμουνιστών το 1991, οι δυτικές χώρες επέβαλαν βίαια στη Ρωσία μια καταναλωτική «οικονομία της αγοράς» βασισμένη στις δυτικές προτεσταντικές αρχές του «ατομικισμού» – κάτι εντελώς άσχετο με την ορθόδοξη κοσμοθεωρία και τα ιστορικά εξελικτικά πρότυπα της ρωσικής κοινωνίας. Και με αυτόν τον τρόπο, οι δυτικές χώρες ανάγκασαν τους Ρώσους να υποστούν απόλυτη ταπείνωση, καθώς το 65% της κρατικής περιουσίας «ιδιωτικοποιήθηκε» σε μια εξαιρετικά διεφθαρμένη διαδικασία, όπου η «τιμή πώλησης» ήταν, κατά μέσο όρο, 3,6% της πραγματικής αξίας του ενεργητικού (1) – μια διαδικασία που ο διάσημος Ρώσος αντιφρονών Αλεξάντερ Σολζενίτσιν χαρακτήρισε ως «το μεγαλύτερο έγκλημα κατά του ρωσικού λαού». (1) Στη συνέχεια, το 77% των Ρώσων ψήφισε να επαναληφθεί η «ιδιωτικοποίηση», αλλά μέχρι τότε ήταν πολύ αργά – το νέο «δυτικοποιημένο» «σύστημα» ήταν σταθερά στην εξουσία. (1)

Υπήρξε μια αρχική περίοδος υπό την ηγεσία του Μπόρις Γέλτσιν, κατά την οποία το ρωσικό κράτος συνεργάστηκε πρόθυμα με τους «Αρχηγούς» του «Οικονομικού Θαύματος του Ρήγκαν», ενώ επένδυαν σε αυτή την «ιδιωτικοποίηση» που επιβλήθηκε από το ΔΝΤ. Αλλά στη συνέχεια, ο διάδοχος που επέλεξε ο Γέλτσιν, ο Βλαντιμίρ Πούτιν, ανέτρεψε τα δεδομένα σε αυτό το πρόγραμμα, κερδίζοντάς του όχι μόνο την ιδιότητα του «μόνιμου κακού» στα μάτια των εύπιστων Αμερικανών καταναλωτών, αλλά και μια «Φατβά» θανατική καταδίκη από τους «Αρχηγούς».

Το προκύπτον «σύστημα» στη Ρωσία έγινε ένα είδος «νόθου» υβριδίου του δυτικού τύπου «ελεύθερης αγοράς» «ατομικιστικού» καταναλωτισμού που καθοδηγείται από καπιταλιστικές ολιγαρχικές φατρίες σε συνδυασμό με τις παραδοσιακές ρωσικές αρχές της αυταρχικότητας που διοικούνται από διεφθαρμένους τοπικούς κυβερνητικούς αξιωματούχους. Ο Γκριγκόρι Γιαβλίνσκι, οικονομολόγος και ηγέτης του κόμματος της αντιπολίτευσης Γιαμπλόκο, λέει ότι «η Νέα Δημοκρατική Ρωσία δεν περιελάμβανε ποτέ καμία πραγματική αλλαγή εξουσίας στην κορυφή». (2) Ο Γιαβλίνσκι λέει ότι η ρωσική οικονομία είναι «πολύπλοκη» και «δεν είναι εύκολο να εξηγηθεί ορθολογικά» – μια «συμβίωση» διεφθαρμένων αξιωματούχων και «αδιαφανών» επιχειρηματικών πρακτικών. Το «σύστημα», σύμφωνα με τον Γιαβλίνσκι, «δεν είναι κρατική διακυβέρνηση αυτή καθαυτή, αλλά ουσιαστικά είναι ένας συμβιβασμός μεταξύ του εκτελεστικού αρχηγού του κράτους και των εκπροσώπων ισχυρών οικονομικών και πολιτικών φατριών, οι οποίοι λειτουργούν ως μεσάζοντες μεταξύ της κορυφής της πυραμίδας εξουσίας και του πυρήνα της». (2)

Τώρα οι δυτικές χώρες βρίσκονται ανοιχτά σε πόλεμο με τη Ρωσία. Υποθέτοντας ότι ο κόσμος θα επιβιώσει από αυτό, το μεγάλο ερώτημα είναι «ποια είναι η αναπτυξιακή πορεία της Ρωσίας στο μέλλον;»

Στην τρέχουσα πορεία της, η Ρωσία κατευθύνεται προς μια ρωσική εκδοχή του ίδιου δυτικού «μηχανικός καπιταλισμός» που σατανοποίησε τις κάποτε ευγενείς ΗΠΑ. Το «Οικονομικό Θαύμα του Ρήγκαν», που οι Αμερικανοί προσπάθησαν να επιβάλουν σε ολόκληρο τον κόσμο, παράγει μια «Οικονομία Θανάτου» – έναν «μηχανισμό» για τη μεγιστοποίηση των αποδόσεων για την κορυφή της «πυραμίδας του κεφαλαίου» που πρέπει να συνεχίσει να επεκτείνεται για να αποφύγει την κατάρρευση. Η Δυτική «Οικονομία του Θανάτου» κυριολεκτικά «καταναλώνει» την ίδια την ανθρωπότητα, μετατρέποντας τα τριαδικά άτομα σε ουσιαστικά «δυαδικές» «σαρκικές μηχανές» χωρίς καμία πνευματική αλληλεπίδραση μέσα στην κοινωνία.

Η Ρωσία εξακολουθεί να βρίσκεται πολύ πίσω από τη Δύση στο δρόμο προς τον «μηχανικό καπιταλισμό». Και σε αντίθεση με την κατάσταση στη Δύση, ο πολύτιμος πνευματικός θησαυρός της «σομπορνόστ» εξακολουθεί να υπάρχει στη Ρωσία ως θεμελιώδες χαρακτηριστικό του «κοινωνικού ιστού» που παραμένει μετά από 1000 χρόνια Ορθόδοξου Χριστιανισμού – ένα χαρακτηριστικό που οι κομμουνιστές δεν κατέστρεψαν αλλά μάλλον χρησιμοποίησαν για τους δικούς τους σκοπούς. Αλλά η «σομπορνότητα» στη Ρωσία, από όλες τις απόψεις, είναι ήδη πολύ μειωμένη σε σύγκριση με το παρελθόν. Και μπορεί εύκολα να προβλεφθεί ότι θα εξαφανιστεί εντελώς εάν «το σύστημα» δεν αλλάξει πορεία.

Το κίνημα της «Ένωσης Εργατών εντός του Οικονομικού Σώματος της Ρωσίας» επιδιώκει να διατηρήσει για πάντα και, μάλιστα, να επεκτείνει την «σομπορνότητα» στη ρωσική κοινωνία. Είναι ένα κίνημα πιστών, που κατανοούν την πραγματικότητα της αγάπης του Δημιουργού και την ανάγκη μας για αυτήν, που επιδιώκει να γεφυρώσει την αποσύνδεση μεταξύ της Αγίας Ρωσίας και της κομμουνιστικής εποχής. Η Ένωση επιδιώκει να γίνει μια θεμελιωδώς νέα οικονομική δύναμη, που θα κατέχει τα μέσα παραγωγής και θα παρέχει στα μέλη της πνευματικά ικανοποιητική στέγαση, ορθόδοξα σχολεία και «οίκους πολιτισμού» – ένα νέο μοντέλο «ιδιοκτησίας», χωρίς μετόχους και χωρίς «πυραμίδα πλούτου».

Το «συνδικαλιστικό κίνημα» επιδιώκει να βοηθήσει «το σύστημα», συμπεριλαμβανομένων των κυρίως Εβραίων ολιγαρχών του, να προβεί σε έναν συνειδητό, σκόπιμο μετασχηματισμό της ρωσικής οικονομίας – να αποδυτικοποιηθεί, να απομακρυνθεί από την «Οικονομία του Θανάτου» και να υιοθετήσει αντ’ αυτού τις ορθόδοξες χριστιανικές αρχές της «Οικονομίας της Ζωής». Αυτές εκφράστηκαν το 1912 από τον Ρώσο θεολόγο Σεργκέι Μπουλγκάκοφ, πρώην μαρξιστή καθηγητή οικονομικών. Η «Οικονομία της Ζωής» βλέπει την κοινωνία ως έναν ζωντανό οργανισμό. Στόχος της ΔΕΝ είναι η μεγιστοποίηση των αποδόσεων για την «πυραμίδα του κεφαλαίου», αλλά μάλλον η παροχή μιας πνευματικά ικανοποιητικής ζωής για τους εργαζόμενους, οι οποίοι ουσιαστικά οδηγούν την εξέλιξη του «κοινωνικού οργανισμού». Η θεμελιώδης αρχή της είναι ότι η χαρά στη ζωή προέρχεται από την «σομπορνόστ», από την ενσυναίσθηση, ΟΧΙ από την «κατανάλωση».

(1) Ρωσική Οικονομία σε Μετάβαση (Δεκαετία 1990 – 21ος αιώνας) Προβλήματα και Προοπτικές, M.A. Ignatskaya (2006) (Στα Ρωσικά)

(2) Realeconomik: Η κρυφή αιτία της μεγάλης ύφεσης (και πώς να αποτρέψουμε την επόμενη), Grigori Yavlinsky (2011) (Στα Αγγλικά)

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ

https://rutube.ru/video/e1e5ba728b553123ceb523ee6c95e36b

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΑ ΡΩΣΙΚΑ

https://rutube.ru/video/e1e5ba728b553123ceb523ee6c95e36b/

Σχετικά με τον συντάκτη:

Ο εκδότης είναι γνωστός με το ορθόδοξο όνομά του, Θεοφάνη, και το όνομα Ρομπέρτοβιτς.

Είναι συνταξιούχος Αμερικανός που ζει στην Αγία Πετρούπολη της Ρωσίας και περιγράφει τον εαυτό του ως “πνευματικό πρόσφυγα”.

Οι τρεις εικόνες που εμφανίζονται στις “πρόσφατες αναρτήσεις” απεικονίζουν αγίους με τους οποίους ο Θεοφάνης προσεύχεται εδώ και πολλά χρόνια – τον Άγιο Θεοφάνη τον Ερημίτη (ρωσικά), τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά (ελληνικά) και τον Άγιο Πιτιρίμ του Ταμπόφ (ρωσικά).