Om Mirror-MAGA-bevægelsen i USA:

På den “anden side af spejlet”, i USA før 1980, troede mange mennesker, der identificerede sig som “patrioter”, at det betød, at de støttede “mit land i medgang og modgang”.

Nu, 45 år efter at “vendepunktet” blev passeret i 1980, kan vi tydeligt se, hvordan “Reagans økonomiske mirakel” har “forkrøblet” dette engang så ædle land – det er ikke længere i stand til at have “ret” under nogen omstændigheder. Uanset hvem der bliver “valgt” til et politisk embede, bliver dette lands ekstraordinære magt uundgåeligt brugt til at fremme de materielle interesser hos dem, der befinder sig i toppen af Reagans “økonomiske mirakel”-pyramide. Og det bliver altid “solgt” til de amerikanske forbrugere gennem en meningsløs fortælling, som regel baseret på “fabrikerede” “fakta” og fyldt med nøgleord som “liberalt demokrati”, “humanitære værdier” og “menneskerettigheder”.

Ironisk nok er den mest grundlæggende “menneskerettighed” for længst ophørt med at eksistere i de manifestationer af “liberalt demokrati” (som USA forsøger at påtvinge resten af verden), der svarer til “Reagans økonomiske mirakel” i USA. Den russisk-ortodokse kirke (gennem sin repræsentant, ærkepræst V. Chaplin) beskriver denne “grundlæggende menneskerettighed” som retten til at være “fri for forvandlingen af den menneskelige person til en vare, en ansigtsløs enhed i det forbrugerteknologiske system”. (Se The Russian Orthodox Church at the Beginning of the Twenty-First Century, S.G. Osmachko (2013) (på russisk), fodnote 33).

Protestanter har svært ved at forstå, hvad det betyder. For at forstå denne “grundlæggende menneskerettighed” må man forstå, at den menneskelige person er en “treenighed” (dvs. et billede af Gud) – en komponent i denne “treenighed” er den mystiske “ånd”, som eksisterer sammen med “sjælen” og “kroppen”. I samfund som USA, der nægter forbrugerne denne “grundlæggende menneskerettighed”, bliver de “individuelle rettigheder”, vi taler så meget om i Vesten, ærligt talt meningsløse, fordi “ånden” i bund og grund er “afskåret” fra samfundets “struktur”, fra den “sociale struktur”. Sådanne “åndsløse” samfund trives økonomisk og overbeviser forbrugerne om, at “jeg ved, hvem jeg er”, uden nogensinde at nå en tilstand, hvor “ånd”, “sjæl” og “krop” udgør en harmonisk tilstedeværelse, og bestemt uden nogen form for “forbindelse” mellem individet og den forenede “kollektive ånd”. I sådanne samfund modarbejder den sekulære liberalisme aktivt opnåelsen af enhed (harmonisk tilstedeværelse) i sig selv og i endnu højere grad det trinitariske (“elsk din næste som dig selv”) fællesskab med andre.

Præsident Donald Trump og hans “Make America Great Again (MAGA)”-bevægelse forbereder nu de amerikanske forbrugere på en intern “krig” mod den “indre fjende”. Men HVEM er denne “indre fjende”? Ifølge demokraterne er det republikanerne, og ifølge republikanerne er det demokraterne. Trumps MAGA-tilhængere kalder sig selv for “patrioter”. Men enhver ægte “patriot”, som har øjne at se med og ører at høre med, må indse, at den virkelige “indre fjende” er både Demokraterne og Republikanerne. Det er den gruppe, der, mens de betaler for begge partiers “kampagner”, fortæller de amerikanske forbrugere, at USA har brug for en “krigsafdeling” til en billion dollars om året for at fremme sine interesser i verden. Det er denne gruppe, som taler gennem sine højtlønnede demokratiske og republikanske medarbejdere (som “i virkeligheden” er åndelige slaver), der fortæller forbrugerne, at de skal forberede sig på et “opgør” med de onde kinesere, de onde russere og de onde iranere.

USA’s kommende kamp med “den indre fjende” er ikke anderledes end den kamp, som den enkelte synder fører for at blive kristen ifølge den ortodokse lære – det er en kamp for at frigøre sig fra sin besmittelse, for at kunne VÆRE i bøn (forenet nærvær) og for at “elske din næste som dig selv” (for at opnå trinitarisk fællesskab “i Kristus” med din “næste”).

“MAGA-spejlbevægelsen” er forbrugere, der ønsker at “gøre Amerika godt igen” gennem “amerikansk omstrukturering”, vel vidende at dette medfører et sammenbrud af den politisk-økonomiske orden fra “Reagans økonomiske mirakel”. Det handler om at vælge at “dræbe dyret”, før det dræber os. Det handler om at acceptere den “gudsjammerlige elendighed”, der vil følge med et pludseligt fald i BNP til 1980-niveau (i relative termer). USA’s nukleare afskrækkelse er tilstrækkelig til at beskytte landet mod invasion, uanset hvor dårlig den indenlandske økonomiske situation er. Ingen misligholdelse af realkreditlån vil forårsage et spontant kollaps af eksisterende bygninger! Fælles økonomiske afsavn kan tjene til at forene forbrugere, som bevidst er blevet “spredt i forskellige retninger” af “del og hersk”-kapitalismen.

Jeg tror ikke, at der er noget tilbage i de “liberale demokratier” fra “Reagans økonomiske mirakel”, som med rimelighed kan fortolkes som en fri, ærlig og legitim “valgproces”. Og dette anerkendes efter min mening åbent i det amerikanske senats udenrigsudvalgs rapport “Putins asymmetriske angreb på demokratiet i Rusland og Europa” (S. Prt. 115-21)(2018) – som kalder bestræbelserne på at overtale forbrugerne til at opgive den “centralistiske konsensus” (dvs. det politisk-økonomiske system fra “Reagans økonomiske mirakel” og troskab over for “den indre fjende”) for et “angreb på demokratiet”.

Og derfor vil denne historie aldrig få en lykkelig slutning som i Hollywoods “Meet John Doe”, hvor de amerikanske forbrugere besejrer “den indre fjende” og “gør Amerika godt igen” gennem “valgprocessen”.

Ikke desto mindre tror jeg, at tiden snart vil komme, hvor forbrugerne får mulighed for at omvende sig fra “Reagans økonomiske mirakel” og vende sig til Kristus, denne gang for alvor, i en oprigtig, vedholdende indsats for at genopbygge det amerikanske samfund i overensstemmelse med det grundlæggende princip om at “elske sin næste som sig selv”. Denne mulighed vil opstå, fordi Reagans “økonomiske mirakel” snart vil kollapse under “vægten” af hans eget hykleri og den uudholdelige “trykning” af “penge”, hvilke “penge” i sidste ende kun understøttes af militær magt og ønsket om at bruge den (dvs. at begå massemord i navnet for at opnå materielle mål).

Mirror-MAGA-bevægelsen, under sloganet “Make America Good Again”, er en bølge af bevidsthed. Den gennemsyrer langsomt, men uundgåeligt, den amerikanske kultur af “kognitiv dissonans”, hvor forbrugerne forbliver overbeviste om deres egen individuelle godhed og uvillige til at konfrontere deres forfærdelige kollektive ondskab. Dette er “løftningen af ​​sløret”, når forbrugerne endelig forstår den åndelige katastrofe af det “økonomiske mirakel”, som de bragte over sig selv og forsøgte at bringe over resten af ​​verden.

LINK TIL VIDEO PÅ ENGELSK

https://rutube.ru/video/private/13da66c49d61295c5a6df587bfc9271b/?p=PXpgQL2658M0p8ZpOuM6vg

LINK TIL VIDEO PÅ RUSSISK

https://rutube.ru/video/private/90d871f3496a152dc568897fa51a8faa/?p=1SLOzf9tOIvzPAhkIldnig

Om bevægelsen “Arbejdernes Forbund inden for Ruslands Økonomiske Organ”:

Rusland er nået til en dramatisk “vejvej” i sin historiske udvikling.

Efter kommunisternes fald i 1991 påtvang vestlige lande Rusland med magt en forbrugeristisk “markedsøkonomi” baseret på vestlige protestantiske principper om “individualisme” – noget, der slet ikke er relateret til det ortodokse verdenssyn og de historiske udviklingsmønstre i det russiske samfund. Og dermed tvang vestlige lande russerne til at udholde fuldstændig ydmygelse, da 65 % af statsejet ejendom blev “privatiseret” i en massivt korrupt proces, hvor “salgsprisen” i gennemsnit var 3,6 % af den sande aktivværdi (1) – en proces, som den berømte russiske dissident Alexander Solsjenitsyn omtalte som “den største forbrydelse mod det russiske folk”. (1) Efterfølgende stemte 77 % af russerne for at gentage “privatiseringen”, men på det tidspunkt var det for sent – ​​det nye “vestlige” “system” var solidt ved magten. (1)

Der var en indledende periode under Boris Jeltsins ledelse, hvor den russiske stat ivrigt samarbejdede med “mestrene” i “Reagans økonomiske mirakel”, mens de investerede i denne IMF-pålagte “privatisering”. Men så vendte Jeltsins håndplukkede efterfølger, Vladimir Putin, rollen i dette program og gav ham ikke blot status som “permanent skurk” i øjnene af godtroende amerikanske forbrugere, men også en “Fatwa”-dødsdom fra “mestrene”.

Det resulterende “system” i Rusland blev en slags “bastard”-hybrid af vestlig “fri markeds”-“individualistisk” forbrugerisme drevet af kapitalistiske oligarkklaner kombineret med traditionelle russiske principper om autokrati administreret af korrupte lokale embedsmænd. Grigori Yavlinsky, økonom og leder af oppositionspartiet Yabloko, siger, at “det Nye Demokratiske Rusland aldrig involverede nogen egentlig magtændring i toppen”. (2) Yavlinsky siger, at den russiske økonomi er “kompleks” og “ikke let at forklare rationelt” – en “symbiose” af korrupte embedsmænd og “uigennemsigtig” forretningspraksis. “Systemet”, ifølge Yavlinsky, “er ikke statsstyring som sådan, men er i bund og grund et kompromis mellem den udøvende statsoverhoved og repræsentanter for indflydelsesrige økonomiske og politiske klaner, der fungerer som mellemled mellem toppen af ​​magtpyramiden og dens kerne.” (2)

Nu er vestlige lande åbenlyst i krig med Rusland. Forudsat at verden overlever dette, er det store spørgsmål: “Hvad er Ruslands udviklingsbane fremadrettet?”

På sin nuværende bane er Rusland på vej mod en russisk version af den samme vestlige “mekaniske kapitalisme”, der sataniserede det engang så ædle USA. “Reagans økonomiske mirakel”, som amerikanerne forsøgte at påtvinge hele verden, producerer en “dødsøkonomi” – en “mekanisme” til at maksimere afkastet for toppen af ​​”kapitalpyramiden”, som skal fortsætte med at udvide sig for at undgå kollaps. Den vestlige “dødsøkonomi” “forbruger” bogstaveligt talt menneskeheden selv og forvandler treenige individer til reelt “binære” “kødelige maskiner” uden åndelig interaktion i samfundet.

Rusland er stadig langt bagud i forhold til Vesten på vejen mod “mekanisk kapitalisme”. Og i modsætning til situationen i Vesten lever den dyrebare åndelige skat “sobornost” stadig videre i Rusland som et grundlæggende træk ved det “sociale stof”, der er tilbage efter 1000 års ortodoks kristendom – et træk, som kommunisterne ikke ødelagde, men snarere brugte til deres egne formål. Men “sobornost” i Rusland er efter alt at dømme allerede stærkt formindsket sammenlignet med tidligere tider. Og det kan let forudsiges, at det helt vil forsvinde, hvis “systemet” ikke ændrer kurs.

Bevægelsen “Arbejderforeningen inden for Ruslands Økonomiske Organ” søger for altid at bevare og faktisk udvide “sobornost” i det russiske samfund. Det er en bevægelse af troende, der forstår virkeligheden af ​​Skaberens kærlighed og vores behov for den, og som søger at bygge bro over kløften mellem Det Hellige Rusland og den kommunistiske æra. Fagforeningen søger at blive en fundamentalt ny økonomisk kraft, der ejer produktionsmidlerne og forsyner sine medlemmer med åndeligt tilfredsstillende boliger, ortodokse skoler og “kulturhuse” – en ny model for “ejerskab” uden aktionærer og uden “rigdomspyramide”.

“Fagbevægelsen” søger at hjælpe “systemet”, inklusive dets overvejende jødiske oligarker, med at foretage en bevidst og målrettet transformation af den russiske økonomi – at afvestliggøre, vende sig væk fra “dødens økonomi” og i stedet omfavne de ortodokse kristne principper for “livets økonomi”. Disse blev udtrykt i 1912 af den russiske teolog Sergej Bulgakov, en tidligere marxistisk økonomiprofessor. “Livets økonomi” ser samfundet som en levende organisme. Dens mål er IKKE at maksimere afkastet for “kapitalens pyramide”, men snarere at give et åndeligt tilfredsstillende liv til arbejderne, som fundamentalt driver udviklingen af ​​den “sociale organisme”. Dens grundlæggende princip er, at glæde i livet kommer fra “sobornost”, fra empati, IKKE fra “forbrug”.

(1) Russisk økonomi i overgang (1990’erne – det 21. århundrede) Problemer og udsigter, M.A. Ignatskaya (2006) (på russisk)

(2) Realøkonomi: Den skjulte årsag til den store recession (og hvordan man afværger den næste), Grigori Yavlinsky (2011) (på engelsk)”.

LINK TIL VIDEO PÅ ENGELSK

https://rutube.ru/video/e1e5ba728b553123ceb523ee6c95e36b

LINK TIL VIDEO PÅ RUSSISK

https://rutube.ru/video/e1e5ba728b553123ceb523ee6c95e36b/

Om forfatteren:

Udgiveren er kendt under sit ortodokse navn, Theophanes, og navnet Robertovich.

Han er en pensioneret amerikaner, der bor i Sankt Petersborg i Rusland, og han beskriver sig selv som en “åndelig flygtning”.

De tre billeder, der vises i de “seneste indlæg”, forestiller helgener, som Theophanes har bedt med i mange år – Sankt Theophanes Eremitten (russisk), Sankt Gregory Palamas (græsk) og Sankt Pitirim af Tambov (russisk).