27. Tsarens Krone – den sande betydning af den halvdanske Nikolaj II’s martyrium og hans familie.

Redaktørens note:

Tidligt om morgenen den 17. juli 2026 deltog jeg i en midnatsliturgi til minde om årsdagen for henrettelsen af ​​Tsar Nikolaj II og hans familie. Denne blev afholdt i den kirke, han byggede, og hvor han rutinemæssigt tilbad nær sit hjem i Pushkin (tidligere kendt som Tsarskoje Selo). Senere samme dag deltog jeg i en akatist, der indkaldte til åbningen af ​​udstillingen, der præsenteres her i vores sogns sociale og uddannelsesmæssige center – Alle Russiske Helgens Kirke i Sankt Petersborg.

Forfatteren er Evgeny Matveichyk fra telegramkanalen @tsarcrown, en veltalende, superintelligent mand, der for syv år siden følte kaldet til sin mission – i første omgang at formidle den sande, stort set ufortalte og ofte bevidst misfortalte historie om de Hellige Kongelige Martyrer. Men hans arbejde er meget større end det. Han arbejder utrætteligt for genoprettelsen af ​​Det Hellige Rusland. For nylig bragte han et myrrabærende ikon af den hellige martyr Zar Nikolaj II til Sankt Petersborg fra sit hjem i Moskva. Jeg deltog i flere sammenkomster, hvor vi bad en akatist til de hellige kongelige martyrer foran dette ikon. I en af ​​disse sessioner strømmede myrra, selv under begivenheden – jeg så det med mine egne øjne.

Udstillingen “Zarens krone” af Evgeny Matveichyk, præsenteret nedenfor, havde en livsændrende effekt på mig. Endelig begyndte jeg at forstå den dybe betydning af “korsfæstelsen” af den dybt trofaste, sagtmodige, halvdanske Zar Nikolaj II og hans familie.

Den sidste (indtil nu) Zar var overhovedet for det russiske folk, overhovedet for et ortodoks kristent samfund, hvis grundlæggende karakteristika efter 1000 års arbejde på det var “sobornost”. Han og hele hans familie var levende legemliggørelser af “hemmeligheden bag Ruslands unikke og store karakter – dyb og sand tro”. (105)

“Ortodokse individualister” i Vesten ville gøre klogt i at overveje den dybtgående forskel mellem at samles i deres forsamlinger om søndagen og derefter leve dagligt i sataniske “demokratiske” samfund versus at samles i forsamlinger i Det Hellige Rusland, og at leve dagligt i et samfund præget af “sobornost” og ledet af en mand som zar Nikolaj II.

Skismen i den ortodokse verden mellem patriark Bartholomæus og patriark Kirill drejer sig netop om dette spørgsmål.

Den lille procentdel af danskere, der forbliver trofaste kristne, ville gøre klogt i at overveje den halvdanske hellige martyrzars liv og arbejde. De historier, de er blevet fortalt om ham, er, ligesom de historier, de er blevet fortalt om Rusland, bevidste fordrejninger. Jeg opfordrer dem til at tænke alvorligt over, hvordan deres samfund kunne se ud, hvis det vendte tilbage til Kristus. Den danske “hygge” er reelt en ateistisk variant af “sobornost”. Hvad kunne det blive, hvor kunne det føre det danske folk hen, hvis det var centreret omkring bøn i Kristus snarere end ateistiske individers materielle længsler? Er der nogen, der stadig seriøst tror, ​​at den danske statslige folkekirke er den institution, der vil føre dem dertil?

(105) Testin, J. Økonomiens historie i den russisk-ortodokse kirke indtil 1917, s. 148. (Denne kilde kan downloades fra denne side i indlæg 19).

1. Udstilling “Zarens Krone”

Denne udstilling fortæller historien om den uovertrufne kærlighed og offer, som den hellige kongefamilie under kejser Nikolaj II udviste for hele det russiske folk. Den udforsker også den oprindelige russiske ideologi og autokratiets betydning og rolle for vores land og hele verden. Kendskab til kongefamilien og denne periode i russisk historie vil besvare spørgsmålene: Hvorfor lider det russiske folk, og hvad bør der gøres?

2. Den, der kun én gang i sit liv har set stråleglansen fra disse blide, majestætiske øjne, ved, at de ikke kan glemmes i evigheder, og at disse øjne heller ikke kan uelskes. Den, der har mødt dem, deres hjerter er oplyst af tro. I vanskelige tider vil hverken menneskers ondskab eller dødens gift forstyrre ham. Altid og overalt foran ham stråler deres majestæt, øjne uden lige, i en syndig verden af ​​tårer og sorger.

Giv os, o Herre, tålmodighed i disse stormfulde, mørke dage til at udholde folkets forfølgelse og vores bødlers tortur. Giv os styrken, o retfærdige Gud, til at tilgive vores naboers forbrydelser. Og til at møde det tunge og blodige kors med din sagtmodighed. Og i disse dage med turbulent uro, hvor vores fjender plyndrer os, og vi udholder skam og ydmygelse, Kristus, vor Frelser, hjælp os! Verdens Herre, universets Gud! Velsign os med bøn! Og giv den ydmyge sjæl fred i dødens uudholdelige time. Og på gravens tærskel, ånd umenneskelig styrke ind i dine tjeneres læber, så de sagtmodigt kan bede for deres fjender.

S. Bekhteyev

3.

Øverst

(i) (venstre) Et digt af dronning Alexandra

Åh, hvad ville verden pludselig blive for os, uden børn i den, kun tomhed bag os og kun dødens skygge forude. Hvad betyder blade for træerne? Og lyset og luften gennem dem, der kondenserer til sød, blød saft, strømmer ind i stammerne og nærer dem. Som om bladene i den skov var børn for verden, opfatter vi gennem deres øjne den skønhed, himlen skænker.

(ii) (højre)

“At altid elske er en pligt. Den store kunst er at leve sammen og elske hinanden inderligt. Enhver bør bebrejde sig selv, og ikke den anden, når noget går galt. Udholdenhed og tålmodighed er nødvendige. Hemmeligheden bag lykke er opmærksomhed på hinanden.” Dronning Alexandra

Nederst

(iii) (venstre)

Zarevitjen overbeviste prinsesse Alice om at omfavne den ortodokse tro. Med dyb kærlighed talte han til hende: “Når du lærer, hvor smuk, yndig og ydmyg vores ortodokse religion er, hvor storslåede vores kirker og klostre er, og hvor højtidelige og majestætiske vores gudstjenester er, vil du elske dem, og intet vil skille os.” Alice antog det ortodokse navn Alexandra til ære for den martyrdøde dronning. Tsarinaen forelskede sig i ortodoksien af ​​hele sit hjerte. “Dit land vil være mit land,” sagde hun, “dit folk vil være mit folk, og din Gud vil være min Gud.”

(iv)(højre)

At blive misforstået, selv af dem, man elsker, er livets kors og bitterhed. … Dette er den grusomste prøve på hengivenhed – det er det, der oftest må såre Menneskesønnens hjerte. … Ak! Træk dig aldrig tilbage, vis aldrig kulde, vær tålmodig, medfølende, vis ømhed. Søg den blomstrende blomst og det åbne hjerte. Håb altid, som Gud gør. Elsk altid – dette er en pligt. Formålet med smerte er at fortjene en velsignelse for den, der udholder den, eller for dem, der ser og bemærker, med hvilket mod den bæres. (Fra kejserindens dagbog)

4. Ær din far og din mor, for at det må gå dig vel, og du må leve længe på jorden. 2. Mosebog 20:12.

Ær alle, elsk broderskabet, frygt Gud, ær kongen. 1 Peter 2:17

(i) top

Et bedre forbillede, et bedre eksempel for en far, en statsmand, en dreng, en pige eller en hustru, kan måske ikke findes. Enhver, der omhyggeligt undersøger den kongelige families liv, deres hellige ansigter, vil ikke længere så let blive narret af de mange myter om den hellige kongefamilie. Dette er en unik begivenhed, hvor hele den kongelige familie, inklusive alle deres børn, gav sig selv og deres liv helt for folket. Måske er der intet større eller mere velsignet offer end det, der blev bragt af zaren og hele familien. Abraham var klar til at ofre sin søn Isak, ifølge Guds ord, men blev stoppet af Ham, hvilket beviste sin tro og kærlighed. Tsaren ofrede imidlertid sig selv, sin elskede ægtefælle og sine fuldstændig uskyldige børn til sidste dråbe af sit blod for folkets utroskab mod Gud og det guddommeligt etablerede monarki, på trods af muligheden for at flygte fra Rusland. Abraham, det udvalgte folks fader, modtog et løfte fra Gud om sin trofasthed og kærlighed: “… Jeg vil gøre dit afkom talrigt som himlens stjerner og som sandet, der er ved havets bred; og dit afkom skal tage sine fjenders porte i besiddelse; og i dit afkom skal alle jordens folk velsignes, fordi du har adlydt min røst.” Tsaren adlød også Guds røst. Derfor tror vi, at tsaren, som folkets fader, ikke bragte dette offer forgæves. Lad os græde angerens tårer på det russiske Golgata, hvortil hele Rusland steg op efter dem og er korsfæstet den dag i dag. Og måske vil ordene i Guds løfte til Abraham og til vores folk da blive opfyldt gennem den hellige tsar-stormartyrs og hans hellige families sonoffer.

(ii) i midten, til venstre

“Kejserinde-Moderen”, kaldte Ruslands loyale døtre og sønner Kejserinden. Og de elskede hende som deres egen mor, en ægte russisk kejserinde. Kejserinde Alexandra Feodorovna var, ligesom zaren, fremragende uddannet. Hun kunne ikke lide baller og receptioner og undgik sociale intriger. Kejserinden hævede aldrig engang stemmen, når hun talte til sine børn. Hun handlede med overbevisning og overbevisende logik. Hun var personligt involveret i deres opdragelse. “Forældre bør være, hvad de ønsker, deres børn skal være, ikke i ord, men i gerninger. De bør lære deres børn ved eksempel. Hun var en sand filantrop. Hun nød at tale med almindelige mennesker uden at afsløre sig selv. “Tavshed er guld, men tale er sølv,” sagde hun. Mens hun var fængslet i Tobolsk, skrev hun til sin hofdame: “Hvornår vil alt dette slutte? Når Gud tillader det.” “Hvor jeg elsker mit land med alle dets fejl!” Hun bliver mig mere og mere kær, og jeg takker Herren hver dag for at lade os blive her og ikke sende os langt væk… Jeg føler mig gammel, så gammel, men jeg er stadig moder til dette land, og hendes smerte er den samme for mig som smerten for mit barn. Jeg elsker hende, på trods af hendes synder og rædsler. Ingen kan rive et barn fra en mors hjerte, ligesom et land ikke kan adskilles, selvom Ruslands sorte utaknemmelighed over for sin kejser knuser mit hjerte. Og alligevel er det ikke hele landet. Herre, forbarm dig over og frels Rusland.”

(iii) i midten, til højre

“Tsar-Fader, Fader,” kaldte vores imperiums loyale undersåtter zaren. Deres ærbødighed for zaren kom ikke til udtryk i underdanig beundring, men i at efterligne hans dyder, stræbe efter at blive som ham, at hjælpe ham i hans tjeneste, ligesom børn hjælper deres forældre. Og alligevel var og er der stadig meget at efterligne! Respekt er på en måde efterligning. Han grundlagde en familie og satte et eksempel for sine loyale undersåtter med fem børn – talentfulde, hårdtarbejdende, kærlige, medfølende og veluddannede. Kærligheden til kejserinden blev kun stærkere med årene. I løbet af de 23 år af hans regeringstid voksede det russiske imperium med næsten 60 millioner mennesker, vi havde de laveste skatter i verden, og vores industri udviklede sig i den hurtigste hastighed i verden. Under zarens regeringstid blev den 10.000 kilometer lange transsibiriske jernbane bygget, hundredvis af byer blev elektrificeret, og Rusland steg til førstepladsen i verden i økonomisk vækst og nationalindkomst.

“Zaren besad en stædig og umættelig vilje til at gennemføre sine planer. Han glemte dem aldrig, vendte konstant tilbage til dem og opnåede i sidste ende sine mål… Zaren bar, over sin jernnæve, en fløjlshandske,” skrev historikeren S.S. Oldenburg. Vores kejser bragte næsten Rusland til sejrens rand, som både allierede og fjender bevidnede, men blev forpurret af ypperstepræsteskabets forræderi, de herskende eliters og lunkenheden og vantroen hos mange blandt folket. “Forræderi, fejhed og bedrag er overalt,” skrev han i sin dagbog.

(iv) nederst til venstre

“Olga Nikolaevna har en krystalklar sjæl,” sagde hendes lærere. Hun var den mest begavede af de kongelige børn, med en fremragende hukommelse og et musikalsk øre. Hun blev en simpel sygeplejerske. Hendes yndlingsbøger var spirituelle. “Jeg er russisk, og jeg vil forblive russisk,” sagde hun, da hun blev friet til en rumænsk prins.

(v) nederst 2. fra venstre

Tatiana. Reserveret, genert og tilbøjelig til at organisere sig til det pedantiske punkt, var hun den bedste sygeplejerske på militærhospitalerne. Hun udførte frygtløst de mest komplekse forbindinger. Hun ledede udvalget for hjælp til ofre for krigskatastrofer. “Tatiana hjælper som altid alle, overalt,” skrev Tsarina Alexandra fra sit eksil i Tobolsk.

(vi) nederst 3. fra venstre

Maria. En russisk skønhed, en venlig sjæl. Modig, med stor indre styrke. Altid imødekommende og varmhjertet, en fredsstifter. Hun var ikke bange for at konfrontere de revolutionært tænkende soldater, der omringede Tsarens Palads. Hun elskede Kirken, at læse De Hellige Skrifter og åndelige bøger. Under krigen bar Maria, ligesom kejserens andre døtre, stoppede kjoler og slidte sko. Hun var generøs over for dem i nød.

(vii) nederst 4. fra venstre

Anastasia. Adræt, hurtig, vittig, en stor trøster og opmuntrer, en optimist. Hun elskede aktive lege. Hun nød gemmeleg, lapta, spillede balalaika og guitar og var ret god til at tegne. På grund af sit temperament, lave statur og tætbyggede bygning fik hun øgenavnet “Shvybzik”. Født i stedet for den forventede arving lignede hun en legesyg dreng.

(viii) nederst til højre

Alexei. Han var dybt involveret i sine ansattes liv og dem, der led ulykke. Han besad en stærk vilje, som udviklede sig under hans sygdom. “Der er ikke et eneste dårligt eller ondskabsfuldt træk i ham,” sagde hans lærere. Han var barmhjertig og følsom. Han var venlig, ligesom sin far, i den forstand, at han manglede evnen til at forårsage skade. Han var sparsommelig. “Når jeg bliver zar, vil der ikke være nogen fattige eller ulykkelige mennesker. Jeg ønsker, at alle skal være lykkelige,” sagde zarevitjen.

5.

(i) øverst til venstre

“Der er mennesker, der tror, ​​men næsten ikke gør noget. Men dem, der virkelig elsker Kristus, udmærker sig ved deres handlinger. Andre lytter, men disse gør. Den, der opfylder Hans vilje, behager Kristus.”

Dronning Alexandra

(ii) øverst i midten

“Jeg er så ked af, at jeg ikke havde tid til at skrive til dig i dag.

I går eftermiddags var Anastasia, Nastenka og jeg på barnepigeskolen. Børnene drak te, og jeg gav dem grød sammen med barnepigerne og tænkte på dig, da grøden løb ned ad deres hager, og vi rensede dem med skeer.

Til min kære far.” (fra Marias brev).

(iii) øverst til højre

“Styrk familien, den er fundamentet for enhver stat.” (Kejser Alexander III’s testamente til hans søn Nikolaj).

(iv) nederst til venstre

“Jeg forstår ikke, hvorfor ondsindede mennesker altid forsvarer deres egen sag, mens de, der står for en retfærdig sag, kun klager, men sidder stille med foldede hænder og venter på begivenhederne.” Dronning Alexandra.

(v) nederst i midten

“Jeg beder om din tilgivelse for at være så ulydig lige nu, hvor du er så ked af det og ensom uden far. Jeg giver dig mit ord på, at jeg vil gøre alt, hvad du ønsker, og altid vil adlyde dig, min elskede! Jeg har bedt for jer begge hele tiden, mine kære, om at Gud vil hjælpe jer i denne forfærdelige tid. Jeg kan simpelthen ikke udtrykke, hvor ked af det jeg er på jeres vegne, mine elskede. Jeg er så ked af, at jeg ikke kan gøre noget for at hjælpe.” Tatiana.

(vi) nederst til højre

“Guds lov skal være i hjertet. For Gud er alle lige, og man skal ikke være stolt af sin position.” Zar Nikolaj Alexandrovich

6.

(i) venstre

General Krasnov husker, hvordan zaren i januar 1907, da arvingen kun var atten måneder gammel, ville vise ham frem som chef for Livgardens Ataman-regimentet: “Zaren tog arvingen op i sine arme og gik langsomt med ham langs kosakfronten. “Jeg stod,” siger general Krasnov, “på flanken af ​​mit 3. hundrede, og derfra bemærkede jeg, at sablerne i hænderne på kosakkerne fra 1. og 2. hundrede svingede. Irritation greb fat i mit hjerte: “Er de virkelig trætte? Sådanne kvinder! De er slidte op!” Zaren nærmede sig flanken af ​​mit hundrede og hilste på dem. Jeg fulgte zaren og så kosakkerne i øjnene og sørgede for, at mine sabler i mit standardbærende, borede hundrede ikke svingede. Vores sølvstandard med den sorte dobbelthovedede ørn bukkede sig, og ufrivillige tårer begyndte at strømme ned ad den smukke, skæggede sergents ansigt. Og mens zaren og arvingen gik langs fronten, græd kosakkerne, og deres sabler svajede i deres ru, hårdhudede hænder, og jeg kunne ikke, og ville ikke, stoppe den svajlen.

(ii) midten

I starten drejede pensum sig om det grundige sprogstudium, især russisk. Hvis zarevitj Alexei ville lære noget, sagde han: “Vent, jeg lærer det.” Zarens børn var ivrige patrioter; de elskede Rusland og alt russisk. Zarinen lærte sin søn at bede, og drengen faldt aldrig i søvn eller begyndte sin dag uden bøn.

Arvingen var ustyrligt glad for drengeagtige lege og fornøjelser. “Giv mig en cykel,” tryglede han sin mor. “Alexei, du ved, at du ikke må!” “Jeg vil lære at spille tennis, ligesom mine søstre!” “Du ved, at du ikke tør lege.” Nogle gange græd Tsarevitj Alexei og gentog: “Hvorfor er jeg ikke ligesom alle de andre drenge?” Disse lidelser udviklede i ham barmhjertighed for alle, der var syge, såvel som respekt for hans ældre. Faktum er, at arvingen led af en arvelig sygdom – hæmofili. Ethvert blåt mærke kunne forårsage indre blødninger, da blodet ikke størknede. Flere gange reddede Grigorij Rasputin – deres ven (med stort “F”, som medlemmer af den kongelige familie skrev i deres korrespondance) – arvingen fra døden. Han bad inderligt, så meget at hans tøj var så vådt, at man kunne vride det ud. Som følge heraf kom Alexei sig straks. De siger, at han behandlede Tsarevitj med hypnose, hekseri og magi, som alle er midler mod en uren ånd. Er det sandt? Vor Herre, Jesus Kristus, blev trods alt også beskyldt for at helbrede mennesker ved dæmonernes fyrstes kraft, hvortil han svarede: “Sandelig siger jeg jer: Alle synder og blasfemier skal menneskenes sønner tilgives, hvad de end måtte spotte. Men den, der spotter Helligånden, skal aldrig få tilgivelse. Dette sagde han, fordi de sagde: ‘Han har en uren ånd.’” (Markus 3:28)

Tsarevitjen rejste langs fronten med sin far, ofte ridende meget tæt på skudlinjen. Troppernes humør blev opløftet af Tsarevitjens charmerende personlighed. Selv et glimt af ham var drømmen for kampregimenterne. “Herre!” husker general Krasnov officerernes og kosakkernes ord. “Hvis en sådan monarkisk gunst gives, må vi udføre en heltegerning!” Og det gjorde de. I oktober 1915 blev Alexei tildelt St. George-medaljen for sit mod. Han var kun 12 år gammel.

(v) højre

“Når jeg bliver zar, vil der ikke være nogen fattige eller ulykkelige mennesker. Jeg ønsker, at alle skal være lykkelige!” sagde zarevitjen.

“En dag er tabt for mig, hvor jeg ikke har gjort en eneste god gerning,” sagde zarevitj Alexei.

En dag bestilte kejserinden pandekager til morgenmad. “Hvordan kan du bestille pandekager, når du har ondt? Jeg vil ikke spise dem med vilje. Det er ikke nødvendigt,” sagde zarevitjen.

zarevitjens yndlingsretter var: “Shchi og grød og sort brød, som alle mine soldater spiser – som han altid sagde.” Hver dag fik han smagsprøver på kålsuppe og grød fra soldaternes køkken i det kombinerede regiment. zarevitjen spiste det hele og slikkede sin ske. Strålende af glæde sagde han: “Dette er lækkert – ikke som vores middag.”

7.

(i) øverst til venstre

“Jeg tror fuldt og fast på, at Ruslands skæbne, min skæbne og min families skæbne ligger i Guds hænder, som satte mig i denne position. Uanset hvad der sker, bøjer jeg mig for Hans vilje. Jeg har aldrig haft nogen anden tanke end at tjene mit land…” (Kejser Nikolaj II).

(ii) øverst i midten

Ved guddommelig forsyn blev zar-martyren født på festdagen for den retfærdige Job den Langmodige. Zaren sagde: “Jeg blev født på festdagen for den retfærdige Job den Langmodige, og jeg er bestemt til at lide.” Tsar-Martyr Nikolaj II ofrede sig frivilligt for hele det russiske folk, så Herren ville tilgive synden ved at bryde troskabsløftet til den gud-udvalgte tsar og hans arvinger, som folket aflagde ved Zemsky Sobor i 1613.

(iii) øverst til højre

“Faderen beder jer om at overbringe til alle dem, der forbliver trofaste mod Ham, og til dem, som de kan have indflydelse på, at de ikke skal hævne sig for Ham, da Han har tilgivet alle og beder for alle, og at de ikke skal hævne sig for sig selv, og at de skal huske, at det onde, der nu er i verden, vil blive endnu stærkere, men at det ikke er ondskab, der vil overvinde ondskaben, men kun kærlighed.”

Denne tekst betragtes som det åndelige testamente fra den store martyr, tsar Nikolaj Aleksandrovitj.

(iv) nederst til venstre

“Jeg ved… at tsarens hjerte er i Guds hånd… Jeg bærer et stort ansvar over for Gud for alle mine undersåtter, for alle de myndigheder, jeg har etableret, og jeg er klar til at give Ham et svar på dette når som helst.”

(v) nederst i midten

“Måske er et sonoffer nødvendigt for Ruslands frelse: Jeg vil være dette offer. Må Guds vilje ske.” Nikolaj II.

(vi) nederst til højre

Dette testamente (se ovenfor) blev givet i foråret 1918, under overførslen af ​​den kongelige familie til Jekaterinburg, på tærsklen til korsfæstelsen, af storfyrstinde Olga Nikolaevna i sit brev fra Tobolsk.

8. HERRE OVER DET RUSSISKE LAND. MYTER OG SANDHED OM FADER NIKOLAJ II

top

Under zar Nikolaj II steg befolkningen i det russiske imperium med 60 millioner.

Den store sibiriske jernbane, over 9.000 km lang, blev bygget, og Sibirien blev aktivt udviklet. Statsbudgettet blev afbalanceret og steg med 3,5 gange.

Under zar Nikolaj II blev snesevis af byer bygget fra permafrostzonen til de sydlige udkanter, og de fleste blev elektrificeret. Hundredvis af klostre og 10.000 kirker blev bygget. Flere helgener blev kanoniseret under hans regeringstid end i det 19. århundrede.

(i) midterste venstre kolonne

MYTE 1. TSAREN VAR SVAG

Nikolaj II sikrede den hurtigste industrielle vækstrate. I 1914 havde Rusland 14.000 store fabrikker og anlæg, og skatterne var de laveste i verden (flere gange lavere).

For første gang i russisk historie gjorde han uddannelse gratis og udbredt. En lov om universel uddannelse blev vedtaget. Uddannelsesbudgettet blev tidoblet under hans regeringstid. 10.000 skoler blev bygget årligt; højere uddannelse var, i modsætning til i andre lande, ikke kun for de rige og kostede kun 50 rubler om året. Studerende fra lavindkomstfamilier studerede gratis. Sundhedspleje blev tilgængelig og gratis for første gang.

Nicholas II demonstrerede beslutsomhed i at undertrykke revolutionen i 1905. Og i 1915, som chef for generalhovedkvarteret under Første Verdenskrig, forhindrede han fjenden i at besætte en tomme af territorium, sikrede udtømningen af ​​Tyskland og bragte Rusland til randen af ​​sejr. Titusindvis af soldater fra fronten, hentet fra eliteregimenter, blev sendt for at undertrykke opstanden i 1917 i den oprørske by.

“De siger om den russiske kejser, at han er modtagelig for forskellige påvirkninger,” skrev den franske præsident Loubet. “Dette er dybt usandt. Den russiske kejser selv implementerer sine ideer. Han forsvarer dem med standhaftighed og stor kraft.”

(ii) midterste kolonne

MYTE 2. TSAREN OPGAV MAGT OG FOLKET.

Natten mellem den 27. og 28. februar 1917 forlod tsaren hovedkvarteret og begav sig mod Tsarskoje Selo, hvor tropperne skulle samles til angrebet på Petrograd. Tsarens tog nåede aldrig Tsarskoje Selo. Og det var på toget, hvor tsaren var isoleret, at den episode, der senere skulle kaldes abdikationen, fandt sted. Hans ordrer blev ikke udført, og han selv blev i realiteten arresteret.

Selve abdikationen er indhyllet i mystik. Abdikationsmanifestet findes ingen steder, selvom kopier ifølge loven skulle sendes til Den Hellige Synode, Senatet og Statsdumaen. Men endnu vigtigere var det, at tsaren den 2. marts 1917 (dagen for den såkaldte abdikation) ikke kunne opgive magten og folket, selv ikke teoretisk, da han på det tidspunkt ikke udøvede nogen myndighed. Den 1. marts blev der udstedt en ordre om at demokratisere magten, og de tsaristiske ministre – indenrigsministeren, justitsministeren, jernbaneministeren og andre – blev arresteret. Den 1. marts 1917 anerkendte repræsentanter for England og Frankrig den provisoriske regerings autoritet, hvilket blev annonceret for folket i aviserne samme dag. Tsaren var ikke engang i stand til at kommandere sit eget tog.

(iii) midterste højre spalte

MYTE 3. DEN BLODIG KONGE.

Revolutionen i 1905 blev kaldt “Blodig Søndag” af kongemorderne. I bund og grund var det en velplanlagt “farverevolution”, som de nu kalder det. Provokatører, under dække af fredelige demonstranter, bar en underskriftsindsamling “med arbejdernes krav” – som slet ikke var udarbejdet af arbejdere – og igangsatte optøjer med brug af våben. For at give indtryk af religiøsitet røvede banditterne et af templerne undervejs. “… Jeg sendte 100 arbejdere for at tage bannere og ikoner med magt, og efter et par minutter bragte de dem…” sagde præst Gapon, organisatoren af ​​optøjerne. Og desuden skete alt dette under krigen med Japan. Så da der var krigsretstilstand, måtte denne revolution kun undertrykkes med hård gengældelse.

De første ofre for revolutionen var soldater og politi. Indtil 1910 blev 732 statsmænd dræbt af oprørere. Officielt var det samlede antal ofre 17.000 dræbte og sårede. Blodige børnemordere, kongemordere, der kaldte zar Nikolaj II blodig, oversvømmede jorden med blod og undertrykte millioner af uskyldige mennesker. Alene i 1937 blev der udført 353.000 henrettelser, eksklusive dem, der blev dræbt i lejrene.

(iv) nederst til venstre

Rusland var blandt de 5 mest udviklede lande i verden. Med hensyn til indkomstvækst og arbejdsproduktivitet – 1. pladsen i verden. Den største eksportør af tekstil- og landbrugsprodukter. Olie og rundtømmer blev ikke eksporteret fra Rusland; de blev brugt til at fremstille varer.

(v) nederst til højre

Den første og den største! Verdens første ubåd med en dieselmotor, “Lamprey”, – de fleste af dem blev bygget i verden – 78. Rusland er førende i antallet af fly. 5600 fly blev produceret på 6 år! Elektrificeringen skred frem i det hurtigste tempo i verden.

9.

(i) venstre

“Foren jer, russiske folk! Jeg regner med jer. Jeg tror, ​​at det med Guds hjælp vil lykkes mig og det russiske folk at besejre Ruslands fjender!”

“Stol på Gud og håb på mig.”

Formanning til medlemmer af “Det Russiske Folks Union” af zar Nikolaj Aleksandrovitj. 1905.

Zaren var medlem af Det Russiske Folks Union. Tsarevitj Aleksej bar ofte Unionens emblem. Det Russiske Folks Union havde en betydelig indflydelse på at forhindre revolutionen, hvilket forsinkede dens udbrud i lang tid.

(ii) midterste

Den trætte storfyrstinde Olga Nikolaevna satte sig på sengen hos en af ​​de nyankomne soldater. Soldaten begyndte straks at snakke. Olga Nikolaevna sagde som altid ikke et ord om, at hun var storfyrstinde.

– Er du træt, min kære? – spurgte soldaten. – Ja, lidt træt. Det er godt, når man er træt. – Hvad er der godt ved det? – Det betyder, at du arbejdede. – Nå, du burde ikke sidde her. Du burde gå til fronten. – Ja, min drøm er at komme til fronten. – Hvorfor ikke, gå bare! – Jeg ville gerne gå, men min far vil ikke lade mig det, han siger, at jeg er for svag til det. – Og du spytter på din far og går! – Prinsessen lo. Nej, det kan jeg ikke. Vi elsker hinanden for højt.

 (iii) højre

“Vi skal altid tænke over, hvordan vores hjælp til andre vil bringe dem en gavnlig effekt, lære dem noget, ændre deres karakter til det bedre, gøre dem mere modige, stærkere, mere oprigtige og lykkeligere. Der er mange mennesker i verden, der er faldet i fortvivlelse, og vi skal være i stand til at sige et ord af håb til dem eller gøre en god gerning, der vil føre dem ud af fortvivlelsen og give dem styrken til at vende tilbage til et glædeligt og fuldt liv. Kærlighed er det største i verden. Fyld dine dage med kærlighed. Glem dig selv og husk andre. Hvis nogen har brug for din venlighed, så vis det straks, nu. I morgen kan det være for sent. Vi skal stræbe efter at sikre, at alt, hvad vi gør, hele vores liv, er til gavn for andre. Vi skal leve på en sådan måde, at vi ikke skader nogen, så vores liv tjener som et eksempel for andre. Vor Herre ønsker af os, at vi ikke svigter tillid. Loyalitet er et stort ord!” Kejserinde Alexandra Feodorovna.

10. KONGELIGE BARMHJÆLDS ENGLE

(i) øverst til venstre

Lige fra begyndelsen brugte kejserinden sine personlige midler til at etablere fattighuse og plejehjem for soldater fra den russisk-japanske krig, komplet med værksteder. I 1898, under hungersnøden, donerede hun en ottendedel af familiens årlige indkomst. “Hvis nogen har brug for din venlighed, så vis det straks, nu. I morgen kan det være for sent,” sagde kejserinde Alexandra.

(ii) øverst til venstre

Hun og hendes døtre arbejdede på operationsstuen, hvor de hjalp med operationer og plejede de alvorligt sårede. Dette var en hidtil uset begivenhed i russisk og verdenshistorie. “Der er mennesker, der tror, ​​men gør næsten ingenting. De, der virkelig elsker Kristus, kendetegnes ved handling. Andre lytter, men disse gør. De, der opfylder hans vilje, behager Kristus,” sagde zarina Alexandra.

(iii) nederst til venstre

Olga, på trods af at hun næsten ikke kunne udholde synet af åbne sår, forlod ikke hospitalet. Hun var mere elsket end alle andre, og de sårede elskede at tale om hende. Hun sad i lange perioder på sengekanten og talte med dem, mens hun var oppe sent. “Lær at gøre andre glade, tænk på dig selv sidst,” lærte zarinnen Olga. Da zarene mødte hospitalstog forfra, vaskede de såredes fødder og rensede sårene for pus for øjeblikkeligt at forhindre infektion. “Børn skal lære selvfornægtelse, lære at give afkald på deres egne ønsker for andres skyld … og aldrig minde dem om deres situation i deres opførsel,” sagde zarinnen.

(iv) midt øverst

Kejserinden grundlagde en skole for barnepiger og guvernanter samt en skole, hvor unge bondekvinder og nonner tog kurser i folkehåndværk og billedkunst. Disse piger vendte derefter tilbage og lærte disse færdigheder til deres landsbyboere.

(v) midt midt

“Hvid Blomsterfestival.” Børn medbragte margueritter og deres håndværk og solgte dem ved festivalen. Overskuddet gik til opførelsen af ​​et sanatorium for tuberkulosepatienter. Kejserinden og storfyrstinderne aflagde overraskelsesbesøg hos alvorligt syge tuberkulosepatienter. Kejserinden fik besked på ikke at udsætte børn for risikoen for infektion. Men dette stoppede dem ikke. “Selvopofrelse er en ren, hellig og effektiv dyd, der kroner og helliggør den menneskelige sjæl,” sagde kejserinden.

(vi) midt nederst

Da kejserinden hørte om tragedien, gik hun straks hen til den ensomme, døende patient og bragte penge, blomster, frugt og, vigtigst af alt, sin charme, idet hun altid bragte venlighed og munterhed ind i den døende mands værelse. Hun forbød nogen at tale om det. “En af de første hemmeligheder ved at være hjælpsom er evnen til at opmuntre andre,” sagde kejserinde Alexandra.

(vii) øverst til højre

Zarina Alexandra, Olga, Tatiana og Anna Vyrubova klædte sig ud som sygeplejersker. Kejserinden åbnede og overvågede 85 hospitaler og organiserede 10 ambulancetog. Næsten alle de kongelige paladser blev omdannet til hospitaler. “Kun det liv er værd, hvor der er opofrende kærlighed,” sagde kejserinden Alexandra.

(viii) midt til højre

Storfyrstinde Tatiana grundlagde Hendes Kejserlige Majestæts Komité for at yde hjælp til dem, der var berørt af krigen. “…Regeringen…og min komité hjælper flygtningene, men deres behov er så store, at kun hele nationen kan imødekomme dem. Jeg beder jer, gode mennesker, om at varme flygtningen åndeligt og fysisk og trøste ham med den viden, at vi forstår hans håbløse sorg. Husk Herrens bud: ‘Jeg var sulten, og I gav mig mad: jeg var tørstig, og I gav mig at drikke: jeg var fremmed, og I tog imod mig.’”

(ix) nederst til højre

En dag på vejen til fronten ankom zaren og arvingen til en knudepunktsstation, hvor de, der blev evakueret, lå på gulvet i hallen. Blandt personalet, sygeplejerskerne og de sårede gjorde zarens uventede optræden et forbløffende indtryk. Ingen forventede at se ham der. Han gik rundt blandt alle de sårede, talte yndefuldt og stillede spørgsmål, og under denne rundvisning henvendte han sig til en døende officer, der lå på gulvet. Zaren knælede ved siden af ​​ham og lagde sin hånd under hans hoved. Officeren genkendte zaren. Zaren sagde til ham: “Tak for din tjeneste. Har du familie?” Han svarede stille: “En kone og to børn.” Zaren sagde: “Vær rolig, jeg vil ikke svigte dem.” Officeren lagde et kors for sig og nåede at sige: “Tak, Deres Excellence…” før han døde.

11. KÆRLIGHEDENS OG BARMHJÆLDENS HJEM

(i) top

Martha og Maria Kærligheds- og Barmhjertighedsklosteret blev grundlagt af storfyrstinde Elizabeth Feodorovna i 1909. Efter mordet på hendes mand, storfyrsten Sergej Alexandrovich Romanov, delte storfyrstinde Elizabeth sin ejendom, gav en tredjedel til sine slægtninge, en tredjedel til de trængende og brugte en tredjedel til at købe en grund i det centrale Moskva til opførelse af et kloster. Klosteret var en helt særlig institution: hverken et kloster eller et almindeligt fællesskab af barmhjertighedssøstre. Enker og unge kvinder af den ortodokse tro i alderen 21 til 40 år blev accepteret som søstre.

Søstrene, der boede på klosteret, aflagde løfter om kyskhed, fattigdom og lydighed. I modsætning til nonner kunne de dog forlade klosteret efter en vis periode og stifte familie. Men påsketirsdag den 7. maj 1918 ankom en afdeling af straffende styrker til klosteret. Den 18. juli blev storfyrstinde Elizabeth Feodorovna og hendes celleassistent, søster Varvara, kastet levende ned i en mineskakt nær byen Alapaevsk. Klosteret blev lukket. Dets genoplivning begyndte i 1992. Klosteret, der blev grundlagt som en kirkelig velgørenhedsinstitution, har ingen lige nogen steder i verden.

(ii) nederst til venstre

Jeg ser på dig og beundrer dig hver time: “Du er så ubeskriveligt smuk!” Åh, sandelig, under et så smukt ydre er din sjæl lige så smuk! En vis sagtmodighed og skjult tristhed skjuler en dybde i dine øjne; Som en engel er du stille, ren og perfekt; Som en kvinde er du genert og øm. Lad intet på jorden, midt i megen ondskab og sorg, besudle din renhed. Og enhver, der ser dig, vil herliggøre Gud, som skabte sådan en skønhed. K.R.

(iii) nederst i midten

“Det er svært at finde sandheden på jorden, der oversvømmes af syndens bølger. For at undgå desillusionering med livet, må vi søge den i himlen, hvor den er forladt os,” sagde Elizabeth Feodorovna.

Vi lever så ofte for os selv, at vi bliver kortsynede og ignorerer andres sorger, uden at indse, at det at dele vores egen sorg er at mindske den, og at det at dele vores glæde er at øge den. Lad os åbne vores sjæle, så den guddommelige barmhjertighedssol kan varme dem. (Sankt Store Martyr Elizabeth).

(iv) nederst til højre

“Jeg forlader den glitrende verden, hvor jeg havde en strålende position, men sammen med jer alle stiger jeg op til en større verden – de fattiges og lidendes verden,” sagde storfyrstinden til søstrene.

I klosteret levede hun et asketisk liv: hun fastede strengt, sov i to til tre timer på brædder og bar i hemmelighed en hårskjorte og kæder. Hun var vant til at arbejde fra barnsben, så hun udførte meget af arbejdet selv og krævede ikke nogen personlige tjenester fra søstrene. Desuden deltog hun i klosterets anliggender, ligesom alle søstrene, og satte dermed et eksempel for de andre.

12. VAR DER EN ABDIKATION? STYRTE AF TSAREN OG DET ORTODOKSE AUTOKRATI.

top

Løgnen om tsarens “abdikation” har en hypnotisk kraft… En sådan fræk løgn rammer den menneskelige psyke “som et slag i hovedet” og virker næsten som med magt, idet den tvinger en person til at tro det utrolige. Gudkæmperne… formåede at introducere denne løgn om tsarens abdikation og give den betydningen af ​​en syndig handling begået af tsaren. (Ærkepræst Georgij Vakhromejev). “Tsaren kan kun drives ud sammen med Herren, som nådigt forbliver over ham. ‘Lad dig ikke narre, Gud kan ikke hånes!’ Enevælde er den eneste betingelse for Ruslands velfærd; uden enevælde vil der ikke være noget Rusland…” Sankt Johannes af Kronstadt.

(i) venstre spalte

1.-2. marts 1917 var de dage, hvor tsaren reelt var under arrest af forræderiske generaler. Han modsatte sig ikke sin anholdelse og handlede, som Kristus selv gjorde på dagen for sin anholdelse i Getsemane Have. (Ærkepræst Georgy Vakhromeyev).

“Jeg forstår fuldt ud dine handlinger, o min helt! Jeg ved, at du ikke kunne underskrive noget, der strider mod det, du svor ved din kroning. Vi kender hinanden udmærket godt; vi behøver ingen ord…” – fra et brev fra kejserinde Alexandra, 3. marts 1917.

“Tronabdikation… Hvad betyder dette? Hvad betyder tronen? Det er det helligste sted på alteret. På det hviler Kristi hellige legeme og blod. “Og på den kongelige trone sidder Guds salvede, som Gud har betroet og givet magten til at regere de mennesker, der samtykker i hans styre… Tsaren salves med hellig krism, det vil sige Helligånden. Og derefter er tronabdikation en afsavnelse af Helligåndens særlige gave.” Har vi ret til at sige, at den universelt anerkendte hellige stormartyr Zar Nikolaj II begik dødssynden at give afkald på Helligåndens gave, hvilket er utilgiveligt og udgør blasfemi? Og derfor falder enhver, der fordømmer Zar for en synd, som han per definition ikke kunne have begået, selv i dødssynden at blasfemi mod Helligånden?” – fra bogen af ​​ærkepræst Georgij Vakhromejev, “Kongelig tjenestes bedrift”. “Afsløring af løgnen om den hellige zar-martyr Nikolaj II’s abdikation 1917-2017.”

(ii) øverst i højre kolonne

Fakta om “Abdikationsmanifestet”

1. I alle sovjetiske dokumentsamlinger, såvel som i elev- og skolebøger, er dette dokument udgivet under titlen: “Manifest for Nikolaj II’s abdikation.” Selve dokumentet har dog en anden titel: “Til stabschefen.”

2. Underskriftene på de to kopier af dokumentet er identiske, når de lægges oven på hinanden. Ifølge retsmedicin er to identiske underskrifter umulige. Dette er bevis på forfalskning.

3. Underskriftene blev skrevet med blyant. Historikere hævder dog, at dette var den eneste gang, dette blev gjort i løbet af zarens 23-årige regeringstid.

4. Teksten var ikke håndskrevet af zaren. Alle kopier var maskinskrevne. Dette beviser ikke, at kejseren personligt forfattede teksten.

5. Teksten blev ifølge vidner Mordvinov, Shulgin og Danilov skrevet på maskin telegrafformularer. Tsarens militære feltkansleri opbevarede dog alle formularer, inklusive naturligvis formularerne fra tsarens manifester.

6. Teksten blev ikke forfattet af tsaren. Udkastet til “abdikationen” blev skrevet og sendt til Pskov fra hovedkvarteret den 1. marts som et telegram til Alekseev, Lukomsky og Basilli, og derefter reviderede nogen det til den velkendte ordkombination.

7. Ifølge beskrivelsen af ​​”abdikations”-dokumentet fra Den Russiske Føderations Statsarkiv blev certificeringsindskriften fra ministeren for det kejserlige hof, grev Frederiks, også skrevet med blyant og derefter skitseret med pen. Konklusion: Tsaren forfattede aldrig “abdikationen”, skrev den ikke i hånden og underskrev den ikke. Dokumentet blev ikke bekræftet af Frederiks. Tsaren havde således ingen forbindelse til sin “egen abdikation”.

(iii) nederst i højre kolonne

Udtrykket “abdikation” blev opfundet af de kriminelle, der væltede zaren, som myrdede, derefter huggede i stykker med økser og brændte hele hans familie til aske, sammen med hans uskyldige børn og deres loyale tjenere. Efter at have taget magten i staten, gjorde kongemorderne, for at retfærdiggøre sig selv, alt i deres magt for at dække over deres spor. De vidste også, at zaren aldrig ville gå med til at abdicere frivilligt. En sådan handling fra zarens side ville give dem mulighed for at beskylde ham for at bryde sin troskabsed. Derfor udtænkte de en forfalskning i zarens navn, kaldet abdikationsakten eller “manifestet”, selvom den i virkeligheden bar en helt anden titel: “Til stabschefen”. Det var selvfølgelig slet ikke noget problem for dem at forfalske dagbøger (inklusive zarens egne) og erindringer, der sagde, at “zaren abdicerede”. Selv historikere, der er medskyldige i denne lovløshed, fortsætter med at kopiere denne løgn den dag i dag.

Der bliver lavet film, der bliver skrevet bøger, internettet proklamerer: “Zaren har abdiceret!” Man kan ikke lade være med at huske en vision, præsten Vasily Fonchenkov havde i 1967: Kejserinde Alexandra Feodorovna selv, der dukkede op i en drøm, steg op over en stor grav og sagde: “Vi er opløst i det russiske land, led ikke efter os! Og indtil det russiske folk omvender sig og anerkender vores martyrium, vil en dæmonisk besværgelse hænge over Rusland.” En sand dæmonisk besværgelse forhindrer én i at se forfalskningen i dette dokument med titlen “Til stabschefen” og fængsler sindet med ordene: “Zaren abdicerede, forlod, var svag…” At acceptere denne løgn er at risikere at miste sin sans for at skelne mellem godt og ondt. Selv hvis zaren var abdiceret, ville arvingen til zarens trone ifølge loven have været besat. Men den 4. marts, to dage efter den falske “Abdikation”, blev ikke blot Nikolaj II’s stol, men også zarens trone, som monarkiets symbol, fjernet fra synodesalen med medlemmernes samtykke. Forrædere med horn i halsen hjalp Ruslands fjender med at gribe magten og væltede ikke blot zaren, men også det GUD-INDSTIFTET AUTOKRATI, som mange blev dræbt for. Og for at sikre, at ingen ville afsløre deres forbrydelser og vende tilbage, eliminerede anstifterne dem, der kunne arve zarens magt. Ved at fordrive zaren fordrev de også Herren, som yndefuldt hviler over ham. Og floder af blod flød… I dag vakler Rusland, er fragmenteret, men står for nu, takket være Sankt Nikolaj’s offergerning for hele nationen. Herren venter på omvendelse for folkets synder.

13. RUSSISK GOLGOTA

“Måske er et forsoningsoffer nødvendigt for Ruslands frelse… Jeg vil være det offer, må Guds vilje ske!” Kejser Nikolaj II.

(i) øverst til venstre

I 1613 gav Ipatiev-klosteret vores land et nyt dynasti af russiske zarer – Romanoverne – med Mikhail Feodorovich Romanovs tronbestigelse. Fra den 2. marts 1917 begyndte zaren sin Korsvej til Golgata, efter at være blevet taget til fange, og det ser ikke ud til at være tilfældet, ved Dno-stationen, som ikke lå langs den rute, zaren havde planlagt at tage for at vende tilbage fra Mogilev til Petrograd. Natten mellem den 16. og 17. juli 1918 torturerede ateister, der handlede på ordre fra udlandet, familien til den sidste zar i dette dynasti, kejser Nikolaj II. Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova, der døde i 2020, vidnede om, at ordrerne kom fra Amerika. Følgende sætning blev sagt: “Da der kom en anmodning fra Moskva om, hvad man skulle gøre med dem, var svaret derfra til Moskva: “Dræb de forbandede slyngler, alle sammen!”

(ii) øverst i midten

“I sataniske kulter er et af de vigtigste ritualer menneskeofring. Ifølge okkultister giver sådanne ofre en mulighed for at tiltrække dæmoniske kræfter og skabe et felt for deres destruktive handlinger… for at gøre det muligt for sataniske kræfter at operere i landet… Offeret skulle være et brændoffer, der ikke blev ofret til Gud, men til dæmoner.” Arkimandrit Raphael (Karelin).

(iii) nederste venstre første foto

En indskrift på væggen i Ipatiev-huset: “Baltasar (den hvide zar) blev dræbt af sine slaver i nat.”

(iv) nederste venstre andet foto

Kabbalistisk indskrift i Ipatiev-huset: “Her, efter ordre fra hemmelige magter, blev zaren ofret for statens ødelæggelse. “Alle nationer er informeret om dette.”

(v) nederst midt øverst

Oldemoren til Peter Valentinovich Multatuli, den kongelige families biograf, huskede især og især, at da dampskibet “Rus” forlod molen i Tobolsk og efterlod det med sine sidste børn – Olga, Tatiana, Anastasia og Tsarevitj – for at møde deres død, vinkede Alexei meget rigeligt og sagde farvel til folket. Catherine Ivanovna husker, hvordan folket græd, sagde farvel til deres børn, sagde farvel til den hellige “Rus”. Mængden svajede… De viftede med deres lommetørklæder, hænder og hatte… De vinkede lydløst, målløse. Mange græd… Hele nationen, inklusive børnene, ligesom den hellige kongelige familie, overgav sig til århundreders pine uden deres elskede zarfar, pludselig forældreløse… og det var en scene fyldt med mystisk, hellig stilhed, ubetinget kærlighed, et sidste “Tilgiv mig”. Det ser ud til, at skibets navn, ligesom valget af Ipatiev-huset, ikke var tilfældigt. Hellige Rus, repræsenteret af zar Nikolajs familie Alexandrovich drog afsted til slagtning sammen med deres uskyldige børn på det navngivne skib. De startede med kejserens familie og holdt gennem en utrolig indsats det russiske imperium og hele verden sammen i 23 år.

(vi) nederst midt nederst

Et fragment af det myrra-strømmende ikon “Royal Golgotha” (myrrhadråber på hovedet)

Den 12. august 2021 begyndte et ikon i Kristi Opstandelseskirke i Kadashi, Moskva, at strømme myrra på stedet for det ærede hoved af den hellige store martyr Zar Nikolaj II. Myrra-strømmen indikerer, at hovedet sandsynligvis blev hugget af, som det var tilfældet med mange zarer, der stod i vejen for de sataniske revolutionære, såsom Ludvig XVI, Karl I og Marie Antoinette.

Stedet, hvor den kongelige families lig blev kremeret, er Ganina Yama. Derfor blev der bygget et kloster dedikeret til dem der. Ifølge patriark Alexy II er Ganina Yama “en levende antimension, gennemsyret af partikler af kremerede hellige relikvier.” Ældste Nikolai Guryanov sagde også: “…De blev kremeret.”

(vii) øverst til højre

Den 17. juli er festdagen for den første ægte russiske zar, den hellige velsignede storfyrste Andrei Bogolyubsky, og dagen for mordet på den hellige zar-martyr Nikolaj II. Det er også festdagen for forfatteren af ​​den store bodskanon, Sankt Andreas af Kreta. Er disse sammentræf tilfældige?

Sankt Prins Andrei, som Arkimandrit Konstantin (Zaitsev) rammende bemærkede, “…hvis ikke i navn, så i essens, i koncept, var den første russiske zar…” Metropolit Johannes (Snychev) skrev, der citerede Hypatian-krøniken:

“Det plejede at være sådan, at en gæst fra Konstantinopel, hvad enten det var en latiner eller endda en hedning, ankom, og prinsen sagde straks: ‘Tag ham med til kirken, til sakristiet, lad ham se sand kristendom og blive døbt.’” Og sådan skete det: Bulgarere og jøder og alle mulige slags svineri (hedninger), der så Guds herlighed og kirkens udsmykning, blev døbt.”

Som Yu. Yu. Vorobyevsky skriver: “Århundreder efter Prins Andreis død syntes skyggerne af den vantro Ambal og den hedenske forræder Yakim Kuchko at stige op igen. Datoen for Nikolaj II’s mord faldt præcist sammen med dagen for mordet på den Hellige Velsignede Storprins Andrei Bogolyubsky. Det 20. århundredes kongemordere troede, at de på den første russiske zars dødsdag også ville dræbe den sidste.”

Alle disse tanker, udtrykt på standeren “Russisk Golgata”, afspejles godt i troparionet til de hellige kongelige martyrer og deres ikon (se nedenfor).

(viii) nederst til højre

Troparion, Tone 7

Engle fra det russiske land og vejledere for dets genopstandelse: Zar Nikolaj og Tsarina Alexandra, der trofast regerede Imperiet under det frafald, der var begyndt, og de unge storfyrstinder: Olga, Tatiana, Maria og Anastasia, der arbejdede godt i arbejde og barmhjertighed, og den lidende Tsarevich Alexei – hellige kongelige martyrer, som uskyldige lam, tortureret og dræbt af Rus’ gudløse ødelæggere, nu efter at have modtaget det evige rige, bed til Kongernes himmelske konge for jeres slægts imperium, at det må blive oplyst af fædrenes tro og blive genfødt gennem omvendelse.

Der vises et blødende ikon af de hellige kongelige martyrer.

14. MAGTENS SYMFONI. MOSKVA – DET TREDJE ROM. TILBAKEHOLDELSEN.

øverst til venstre

“Gud, i sit himmelske autokratis billede, indsatte en konge på jorden; i sit almagts billede, en autokratisk konge; i sit evige riges billede, en arvekonge” (Sankt Philaret, metropolit af Moskva). “De mennesker, der ærer kongen, vil derved behage Gud, fordi kongen er Guds skabning.”

øverst til højre

“For lovløshedens mysterium virker allerede; men dets aktiviteter er begrænsede, indtil det, jeg har kaldt den “tilbageholdende magt”, er taget af vejen.” Sankt Paulus’ brev. 2. Thessalonikerbrev 2:7. Det vil sige, når den romerske stat er taget af vejen, så vil Antikrist komme. Ved at myrde kejser Nikolaj II fjernede lovløshedens kræfter således den, der holder tilbage.

(i) midterste venstre

Da Romerriget (Det Første Rom) faldt til barbarerne, overgik status som kristen hovedstad til Konstantinopel, hovedstaden i Byzans, som blev kaldt det Østromerske Rige. Således blev Konstantinopel det Andet Rom. Den 4. juli 1439 overbragte grækerne en erklæring til latinerne, der lød: “Vi er enige i jeres lære og i jeres tilføjelse til trosbekendelsen, baseret på de hellige fædres lære; vi indgår en forening med jer og anerkender, at Helligånden udgår fra Faderen og Sønnen, som fra én enkelt oprindelse og årsag.” Grækerne skulle også acceptere den latinske lære om pavelig primat, ikke kun æresprimat, men også jurisdiktionens primat (dvs. de østlige patriarker skulle underordnes paven), kalde paven “Kristi stedfortræder” og “Kirkens hoved” og anerkende hans ret til uhindret at gribe ind i den ortodokse kirkes anliggender. I 1453 erobrede de osmanniske tyrkere Konstantinopel, og Byzans ophørte med at eksistere som en tilbageholdende magt. Det Andet Rom var faldet.

(ii) nederst til venstre

Det ideelle forhold mellem kirkelige og sekulære myndigheder i den ortodokse verden har altid været princippet om magtens symfoni, som består i, at de er i en tilstand af enighed og samarbejde. I begyndelsen af ​​det 6. århundrede formulerede den romerske kejser Justinian den Store dette princip i sin sjette novelle: “De største velsignelser, der skænkes mennesker ved Guds højeste velsignelse, er præsteskab og rige, hvoraf førstnævnte (kirkelig myndighed) tager sig af guddommelige anliggender, og sidstnævnte (statsmyndighed) leder og tager sig af menneskelige anliggender.” Patriark Philarets og tsar Mikhail Feodorovichs regeringstid betragtes som det højeste eksempel på symfoni, hvor et sandt slægtskabsforhold blev etableret mellem kirke og stat: “og efter kødet er han tsarens fader, og af denne grund skal han være rigets hjælper og bygherre.” Således handlede de i enhed, som de to hoveder på en enkelt ørn, afbildet på Ruslands våbenskjold.

(iii) midt til højre

Den første profeti om Moskva som det tredje Rom blev udtalt af munken Philotheus, en ældste fra Pskov Elizarevsky Eremitage, under Vasily Ivanovichs regeringstid, far til Ivan den Grusomme: “Lad os vide, at alle kristne kongeriger er kommet til en ende og er blevet reduceret til ét kongerige: to romer er faldet, men det tredje står, og der vil ikke komme et fjerde.” I 1588 fremsatte patriark Jeremias af Konstantinopel koncilets dekret om oprettelse af patriarkatet i Rus’. Den 23. januar 1589 blev den første russiske patriark, Job, indsat i Dormitionskatedralen. Koncilets charter, som legitimerede patriarkatet, erklærede, at “det gamle Rom” var faldet fra kætteri, at “det nye Rom” var blevet slavebundet af de gudløse hagareenske stammer, og at Moskva derfor var det tredje Rom. To år senere blev dette bekræftet af et koncil af ortodokse patriarker og etableret som det kanonisk forankrede syn i den økumenisk-ortodokse kirke. Koncilets charter fastslog også: “…den russiske patriarks primære” tjeneste erklæres at være pligten til at opretholde Konstantinopels apostolske trone…”

(iv) nederst til højre

“Kejseren er som kristen suveræn den øverste beskytter og vogter af den herskende tros dogmer og vogter af ortodoksi og al orden i den hellige kirke.” I denne forstand omtales kejseren som kirkens overhoved i tronfølgeloven (5. april 1797). I det syvende økumeniske koncils akter, bind 3, læser vi:

“Præsten er helliggørelsen og styrkelsen af ​​den kejserlige magt, og den kejserlige magt er præsteskabets styrke og fæstning. En vis suveræn og den mest velsignede af konger sagde om dette: Gud gav den største gave til menneskene: præsteskabet og den kejserlige magt; den første vogter og våger over de himmelske ting, den anden styrer gennem retfærdige love de jordiske ting.” “Zaren er det levende billede af den himmelske konge,” sagde Sankt Maximus Grækeren. “I Guds øjne er der ingen bedre magt end den ortodokse zars magt,” sagde Sankt Seraphim af Sarov.

15. TROSKABSLØFTE TIL HUSET ROMANOV, 1613. SUVERÆNENS KRISTUS-EFTERLIGNENDE PRÆSTATION.

Et højtideligt og samtidig skræmmende charter. Det binder ikke kun de forfædre, der udarbejdede det, men alle os, deres efterkommere, til zarerne i Huset Romanov, ved ed, indtil tidens ende. Ærværdige Theodosius af Kaukasus.

Enhver kan herske over folket, men kun zaren kan dø for folket. Sankt Johannes Chrysostomos.

(i) venstre

I 1613, da den første zar fra Romanov-dynastiet, Mikhail Feodorovich, besteg tronen, blev det alrussiske stats- og kirkeråd indkaldt i Moskva, hvor alle folkeslag: “… Kyssede det livgivende kors og aflagde et løfte om, at for den store suveræne, æret af Gud, udvalgt af Gud og elsket af Gud, zaren og for deres kongelige børn, som Gud fremover vil give dem, suverænerne, vil de nedlægge deres sjæle og hoveder og tjene dem, vores suveræner, med tro og sandhed, med hele deres sjæle og hoveder. Og søg eller begær ikke nogen anden suveræn, udover den suveræne zar og storfyrste Mikhail Feodorovich, autokrat af hele Rusland, og deres kongelige børn, som Gud fremover vil give dem, suverænerne… Og den, der ikke vil lytte til denne katedralkode, som Gud har behaget, og begynder at tale anderledes og lave rygter blandt folket, så en sådan, hvad enten det er fra den hellige rang, og fra de kongelige bojarer, synoden og militæret, eller nogen anden fra den almindelige folk, og i hvilken rang han end måtte være, i henhold til de hellige apostles hellige regler og de syv økumeniske råd for de hellige fædre og det lokale; “Og i henhold til rådskodeksen skal han afsættes, ekskommunikeres fra Guds kirke og ekskommunikeres fra Kristi hellige mysterier, som en skismatiker af Guds kirke og al ortodoks kristendom, en oprører og ødelægger af Guds lov, og i henhold til de kongelige love skal han lide hævn. Og må ikke velsignelsen af ​​vores ydmyghed og hele det hellige råd være over ham fra nu af og for evigt. Må det være fast og ukrænkeligt i de kommende år, gennem generationer, og må ikke en eneste linje af det, der er skrevet i det, forgå.” (i det godkendte charter – her offentliggør vi kun en del).

“Et højtideligt og samtidig frygteligt charter. Ved den er ikke blot forfædrene selv, som sammensatte den, men også vi alle, deres efterkommere, bundet af ed til zarerne i Romanov-huset indtil tidens ende.” “Mange Guds helgener, ikke blot dem fra Det Nye Testamente, men også dem fra Det Gamle Testamente, holdt helligt de løfter, som deres forældre aflagde for dem før fødslen. Dette forpligter os til at gøre det samme. At holde dette løfte, som vore forfædre har svoret for os, er garantien for vores velbefindende, både timeligt på jorden og evigt i himlen – ifølge Guds ord. Omvendt er manglende overholdelse af det en stor synd for Gud, der medfører straf for begge, som revolutionen viste,” – Sankt Theodosius af Kaukasus. På Kirke- og Statsrådets charter af 21. februar 1613, der sværger troskab til Romanov-huset.

(ii) højre

I en samtale med P. A. Stolypin mindede kejseren ham om, at han var født på Sankt Jobs dag: “Jeg har mere end en fornemmelse, jeg har dyb tillid til dette: Jeg er dømt til frygtelige prøvelser… Hvis Gud har brug for et sonoffer for mit folks synd for at frelse Rusland, indvilliger jeg i at være det. Må Guds vilje ske.”

“Tilgiv dem deres synd; og hvis ikke, så slet mig ud af din bog, hvori du skrev” (2 Mos 32, 32), – linjerne i de hellige skrifter er understreget af suverænens hånd. Israels folk forvildede sig fra troen og tilbad guldkalven. Moses bad Gud: “Lad ikke din vrede, Herre, blusse op mod dit folk…” Suverænen og den kongelige familie bad Rusland, ligesom Moses, og gik endnu længere, ofrede sig selv for deres folk, med ydmyg underkastelse til Guds vilje. Og nu, ved Herrens trone, ventende på vores omvendelse, beder de for folkets og Ruslands frelse.

Metropolitan Makarios’ syn, som fandt sted umiddelbart efter revolutionen: “Kejseren tog det russiske folks skyld på sig, og det russiske folk er tilgivet!” (delvist givet). Han havde følgende drøm: “…Jeg står på tærsklen, og foran mig ser jeg Herren og suverænen Nikolaj Alexandrovich. Herren vendte sig derefter mod kejseren med følgende ord: “Du ser, der er to bægre i mine hænder! Den ene er bitter og er beregnet til dit folk. Den anden bæger er sød, den er til dig!” Metropolitanen ser, hvordan kejseren i dette øjeblik falder på knæ og beder Herren om at give ham en bitter bæger, så han kan drikke den til bundfaldet i stedet for folket. Herren lytter til hans bønner i lang tid og svarer ikke. Kejseren beder tårevædet om den bitre bæger. Så sker der noget usædvanligt. Herren tager et stort, varmt kul fra den bitre bæger og placerer det direkte på kejserens håndflade. …Vores monark begynder at kaste kullet fra håndflade til håndflade. Hans krop blev lettere og lettere. Og så blev han så lys, at han, så at sige, blev en lys ånd. På dette tidspunkt blev drømmen afbrudt… Og så faldt han i søvn igen. Nu ser han følgende: – Jeg ser en mark oversået med vidunderlige blomster. En meget smuk mark. Jeg ser ud i det fjerne og ser vores monark med folket. Han uddeler manna med sine egne hænder. Straks hørtes en stemme højt i hele distriktet: “Kejseren tog det russiske folks skyld på sig, og det russiske folk er tilgivet!”

16.

venstre

I 1905 skrev den hellige, retfærdige fader Johannes af Kronstadt: “Vores zar har et retfærdigt og fromt liv. Gud har sendt ham et tungt kors af lidelse, som hans udvalgte og elskede barn. Demokratiet er i helvede, men riget er i himlen. Husk, uden et monarki vil der ikke være noget Rusland. Kun et monarkisk system giver Rusland styrke; under en forfatning vil det hele blive opdelt i dele. Så, Rusland, hold fast i jeres tro og kirken og i den ortodokse zar, hvis I ønsker at være urokkelige blandt mennesker af vantro og anarki, og ønsk ikke at miste riget og den ortodokse zar. Og hvis I falder fra troen, som mange intellektuelle allerede er faldet fra den, så vil I ikke længere være Rusland eller det hellige Rusland, men en pøbel af alle mulige vantro, der stræber efter at udrydde hinanden. Husk Kristi ord til de utro jøder: “Guds rige vil blive taget fra jer og givet til en nation, der bærer frugterne deraf.” (Matthæusevangeliet, Kapitel 21:42-43) Og I, venner, stå fast for zaren, ær og elsk ham, elsk den hellige kirke og fædrelandet, og husk, at autokrati er den eneste betingelse for Ruslands velstand; uden autokrati vil der ikke være noget Rusland. Husk, at det jordiske fædreland med dets kirke er tærsklen til det himmelske fædreland, elsk det derfor inderligt og vær klar til at ofre din sjæl for det… Herren har betroet os russere den ortodokse tros store frelsesgave… Rejs jer, russer! Stop jeres vanvid! Nok! Nok med at drikke denne bitre, giftige kop – både I og Rusland!

Højre

Zarens autoritet og magt er etableret af Gud. Men hvis en forbryder eller lovløs person griber denne magt, hævder vi ikke, at han blev udpeget af Gud, men snarere at det var tilladt ham.” Sankt Isidor af Pelusium.

Det er umuligt for kristne at have en kirke uden en zar. For riget og kirken er i tæt forening, og det er umuligt at adskille dem fra hinanden. Sankt Gregor IV, patriark af Antiokia (573-593).

“Zarens skæbne er Ruslands skæbne… Hvis zaren græder, vil Rusland græde. Uden zaren vil der ikke være noget Rusland.” Sankt Anatolij af Optina den Yngre.

“Uden kærlighed til deres forfædres tro må folket, ligesom individet, forgå; at svække deres tro er det samme som at berøve dem blod og rive deres hjerter ud. Dette ville forberede dem på et lavere niveau i deres moralske og politiske skæbne. Samtidig repræsenterer det ortodokse autokrati den vigtigste betingelse for Ruslands politiske eksistens.” Forfatter til triaden “Ortodoksi. Autokrati. Nationalitet”, undervisningsminister i det russiske imperium, grev Sergej Semjonovitj Uvarov.

“Rusland vil kun blive genfødt, når et alter for Gud og en trone for zaren viser sig i det russiske folks sjæl.” Den russiske tænker Ivan Alexandrovich Iljin.

17. FRA OMVENDELSE TIL RUSLANDS OPSTANDELSE. KRISTUS ER OPSTÅET!!!

Torturen vil nu gå ind i ildtiden, men for at dette kan ske, skal alle mine trofaste undersåtter hjælpe deres Herre, elske ham og elske den gamle mand Nikolai.

(i) øverste første kolonne (venstre)

“Den, der elsker zaren og Rusland, elsker Gud… Hvis en person ikke elsker zaren og Rusland, vil han aldrig virkelig elske Gud. Det ville være en bedragerisk løgn.” Uden zaren vil der ikke være noget Rusland! Uden Gud vil der ikke være nogen adgang; uden zaren vil der ikke være nogen far. Retfærdige ældste Nikolai Guryanov.

Sankt Tikhons angrende klage

“Græd, kære brødre og børn, som er forblevet trofaste mod kirken og moderlandet, græd over jeres fædrelands store synder, før det går fuldstændig til grunde. Græd over jer selv og over dem, der på grund af deres hjerters hårdhed mangler tårernes nåde. Rig og fattig, lærd og enfoldig, gammel og ung, jomfru og spædbørn, foren jer, klæde jer i beholderen, ligesom ninevitterne, og bed om Guds nåde for Ruslands tilgivelse og frelse. Læg derefter verdslige bekymringer og bekymringer til side og skynd jer til Guds kirker for at græde for Herren over jeres synder, for at sørge med jeres sorg for vores ivrige forbøn og hele Guds store helgenskare. Må hver af jer stræbe efter at rense jeres samvittighed for jeres åndelige fader og blive styrket ved at deltage i Kristi livgivende legeme og blod. Må hele det russiske land blive vasket, som med livgivende dug, af omvendelsens tårer, og må det blomstre på ny med Åndens frugter. Patriark Tikhon.

(ii) top anden kolonne

Vi priser Dig, Allerhelligste Jomfru, Gud-udvalgte Jomfru, og vi ærer det suveræne ikon af Din hellighed, hvorigennem Du skænker stor barmhjertighed til alle, der kommer til det i tro.

IKON AF GUDS MODER “SUVERÆNE”

Ikonet blev opdaget i kælderen i Himmelfartskirken på Kolomenskoye-ejendommen på dagen for kejser Nikolaj II’s fald, den 2. marts (15) 1917. På denne dag blev det russiske imperiums trone betaget af Ruslands fjender, der havde udført et statskup. Fra da af påtog Himmelens Dronning sig særlig beskyttelse over vores land og hele verden og ventede på en kollektiv omvendelse. Tsaren, måske endda mere end før, tager sig af sit folk som den retmæssige herre over det russiske land og græder over hele verden. Tsaren overdrog ikke magten til sovjetterne. Autokrati forblev den eneste legitime regeringsform i Rusland.

(iii) øverste tredje kolonne

Efter det rituelle mord på zarfamilien var myndighederne fascineret af blodige børnemordere. Den 18. november 1920 legaliserede Rusland for første gang i verden drab på børn i livmoderen.

BARNEMORD SOM EN KONSEKVENS AF KONGEDRAB

Den 21. juli 1918 erklærede patriark Tikhon fra prædikestolen: “… En frygtelig gerning er for nylig sket: den tidligere zar Nikolaj Aleksandrovitj blev henrettet… Vi må, i lydighed mod Guds ords lære, fordømme denne gerning, ellers vil den henrettedes blod falde på os, og ikke kun på dem, der begik den.”

Og hans blod er allerede faldet på os og på vores børn: mellem 250 og 500 millioner uskyldige babyer er siden blevet myrdet af deres egne forældre og af de blodige Herodes-lignende bødler “læger”.

Derfor kan der ikke være nogen genfødsel af Rusland med den nuværende lov, der tillader barnemord! Først efter dette – en ny “Russisk dåb”, gennem en kollektiv omvendelse for de synder, der ligger på folkets samvittighed: synderne ved at tillade kongemord, barnemord og folkets afsværgelse af den gud-etablerede hellige kongelige autoritet.

(iv) øverste fjerde kolonne (højre)

“Hvis vi kan bryde igennem tykket af løgne og bagvaskelse, som Kristus-hadere har dynget over os, så vil vi være i stand til at genoplive Det Hellige Rus.” Metropolit John.

METROPOLITAN JOHN SNYCHEVS LÆRE

“Den russiske idé er en umættelig stræben efter hellighed, retfærdighed og renhed. Russisk demokrati er Sobornost. Russisk ideologi er ortodoksi. Russisk orden er suverænitet. Den russiske stat er Rusland i al dens historiske eksistensformers mangfoldighed. Ruslands statspolitiske og samtidig moralsk-religiøse ideal er Det Hellige Rus. Patriotisme er enhver from kristens religiøse pligt. Den russisk-ortodokse kirke er folkets kollektive samvittighed. Ortodoksi eller død.”

Når vi først begynder oprigtigt, vil både styrke og iver spire, for Guds løfter er uforbederlige, og Ruslands store skæbne afhænger nu af vores vilje. Vi – ingen andre – kan og skal genskabe den hellige russiske stat. Sådan lad det være.”

(v) nederst

HELGENES PROFETIER OM OPSTANDELSEN AF ET MÆGTIGT RUSLAND, ET ENDNU STÆRKERE OG MÆGTIGERE NYT Rus, EFTER DEN GAMLE MODEL, STÆRK I SIN TRO

“Før Antikrists fødsel vil en stor, langvarig krig og en frygtelig revolution bryde ud i Rusland, som vil overgå al menneskelig fantasi… Floder af russisk blod vil blive udgydt, men Herren vil forbarme sig over Rusland og lede det gennem lidelse til stor herlighed…” Sankt Seraphim af Sarov.

“Noget vil ske, som ingen forventer. Rusland vil opstå fra de døde, og hele verden vil blive forbløffet… Ortodoksi vil blive genfødt og sejre i det. Rusland vil blive genfødt, folket selv vil genoprette det ortodokse monarki… Gud selv vil sætte en stærk tsar på tronen…” Sankt Theophan af Poltava.

“Der vil komme en storm. Og det russiske skib vil blive forlist. Ja, det vil ske, men selv på splinter og vrag bliver folk reddet… Et stort mirakel vil blive åbenbaret for hele verden!” “Og alle splinterne, alle fragmenterne, vil ved Guds vilje blive samlet og forenet, og skibet – RUSLAND – vil blive genopbygget i sin herlighed og vil gå sin egen vej, bestemt af Gud! Sådan vil det være, et mirakel tydeligt for alle…” Sankt Anatoly (Potapov).

18. KÆRLIGHEDSBREVE. EN 23-ÅRIG BRØDSMÅNE.

Når man læser det kongelige pars breve, bliver man ufrivilligt draget ind i en smuk verden – en verden af ​​forbløffende, krystallinsk renhed, hvor kærligheden skinner som en klar afspejling af Himlen…

(i) venstre

Til min elskede

Frelseren sagde til os: “Hvad I end beder Gud om, vil Gud give jer.” Disse ord er uendeligt kære for mig, fordi jeg i fem år bad med dem, gentog dem hver aften og bad Ham om at lette Alices omvendelse til den ortodokse tro og give hende til mig som min hustru…” “Alt er i Guds vilje. I tillid til Hans barmhjertighed ser jeg roligt og underdanigt mod fremtiden.”

“Min kære, elskede Alice, min kære, tro ikke, jeg er dum, men jeg kan ikke begynde et eneste brev uden at gentage, hvad jeg konstant føler og tænker: Jeg elsker dig, jeg elsker dig…”

“Min elskede Sunny, hvilken glæde dit søde brev bragte mig… Sikke en behagelig overraskelse fra vores lille. Den lille sko og handske duftede så sødt for ham, og fotografiet, som jeg aldrig havde set før, er charmerende, og ligheden er stor.” På toget. 16. september 1904.

“Hvordan kan jeg takke dig for dine to søde breve og for liljekonvallen? Jeg presser min næse mod dem og kysser dem ofte – det forekommer mig, at de samme steder, som dine søde læber rørte ved…”

“Vær venlig ikke at overanstrenge dig ved at gøre dette mellem de syge. Se Lili Den oftere – hun er en god, betænksom ven. I går stod jeg foran Jomfru Marias ikon og bad inderligt for dig, min elskede, for dine kære børn og for vores land, og også for Anya. Fortæl hende, at jeg så hendes broche fastgjort til ikonet og rørte ved den med min næse, da jeg kyssede den.”

(ii) højre

Til min elskede

“Mit barnlige hjerte længtes efter dig med dyb kærlighed… Der vil ikke være flere adskillelser… Nu hvor vi endelig er blevet forenet, er vi bundet for livet, og når dette liv ender, vil vi mødes igen i en anden verden og forblive sammen for evigt.”

“Min dyrebare! Vores kærlighed og vores liv er ét. Vi er så forenede, at der ikke kan være nogen tvivl om hverken vores kærlighed eller vores troskab – intet kan adskille os eller mindske vores kærlighed. Vi er så sjældent adskilte, men alligevel er vores hjerter og sjæle altid sammen.”

“Min kæreste, min kæreste og sødeste! Jeg er så glad på dine vegne, at du endelig kunne rejse, for jeg ved, hvor dybt du led hele denne tid – endda sov uroligt. Denne rejse vil være en lille trøst for dig, og jeg håber, du får mulighed for at se mange af tropperne. Snart er det 20 år siden, jeg tilhørte dig, og hvilken lykke det er at være din trofaste kvinde. Min kære, elskede!” Jeg overgiver dig til vor Herres nåde. Må Han beskytte dig, vejlede dig og bringe dig hjem i god behold. Jeg elsker dig, som en mand sjældent er blevet elsket. Jeg kysser dig og holder dig ømt ind til mit hjerte. Din for evigt, gamle kvinde. Tsarskoye Selo, 1914.

Elskede, dyrebare, mit livs lys! Det, der driver mig mest, er, at vi ikke er sammen, men alligevel er vi mere sammen i ånd og hjerte end nogensinde; intet kan adskille os, selvom det er præcis, hvad de ønsker… De fangede dig ondskabsfuldt, som en mus i en fælde – en handling uhørt i historien. Ondskaben og ydmygelsen ved dette dræber mig.

RESULTATER AF REVOLUTIONEN I 1917

venstre

(A). FØR KEJSER NIKOLAJ II’S OVERVÆLTELSE

(i) venstre midterste underkolonne

Mandlig leder: patriarkat

Skilsmisseraten er mindre end 1%

Familier har i gennemsnit 5 børn

Aborter er næsten ikke-eksisterende. Barnemord er forbudt.

Ved en skilsmisse forlader konen faderen, ejendommen går til manden; hvis konen er skyld i det, forbliver børnene hos faderen.

Kun kyske kvinder er gift; der er ingen intimitet før ægteskabet.

(ii) højre midterste underkolonne

“ET TILBAGEBLIVEN SAMFUND”

“MØRKE TIDER”

Befolkning på 183 millioner mennesker, der vokser med 3 millioner om året, hver 7. person bor i Rusland

21 millioner kvadratkilometer af det russiske imperiums territorium

13% af budgettet går til uddannelse; lærernes lønninger er 100.000 rubler i vores penge. Det russiske imperium er verdens hurtigst voksende økonomi. Uddannelse er i bund og grund Guds billede. Gud kommer først.

Alkoholforbruget er mindre end 3 liter pr. indbygger. Rusland er nederst på listen.

(iii) nederst

LIVETS ABC I FORTIDEN (næsten glemt i vores tid)

Elsk Gud af hele dit hjerte, din forståelse og din styrke

Elsk din næste som dig selv

Elsk dine fjender

Begære ikke din næstes hustru

Tilgiv, så vil du blive tilgivet

Del alle gode ting med dem i nød

Gå ind i Guds rige med indsats

Vær ikke misundelig

Bed for dem, der fornærmer dig

Gør godt mod dem, der hader dig

Lykkelig er den, der sørger over sine synder

Den, der gifter sig med en fraskilt kvinde, begår ægteskabsbrud.

højre

(B) VORES TID

(iv) venstre midterste underkolonne

“PROGRESSIVT SAMFUND”

Befolkning 140 millioner Befolkningen falder med 500.000 om året, og hver 50. person bor i Rusland.

Ruslands territorium er 17 millioner kvadratkilometer.

Uddannelse modtager 5% af budgettet; lærernes lønninger i regionen er 30.000 rubler. Rusland rangerer nær bunden af ​​den globale uddannelsesudgiftsliste. Uddannelse er begrænset til at tilegne sig færdigheder til at tjene til livets ophold.

Alkoholforbruget pr. indbygger overstiger 10 liter, og Rusland er øverst på listen.

(v) højre midterste underkolonne

Kvinders ligestilling: superrettigheder, matriarkat

Skilsmisserater er over 50%

Familier har 1-2 børn, og mange er barnløse, herunder på grund af tidligere aborter.

Rusland fører verden i drab på ufødte børn med over 1 million om året. Abort er lovligt. Ved en skilsmisse forlader manden, men konen beholder ejendommen. Selvom konen er skyld i det, bliver børnene altid hos moderen. Skilte kvinder gifter sig også igen, prøveægteskaber.

(vi) bund

VORES TIDS SLOGANER

Penge løser alt. Du skal leve livet fuldt ud. 

Nyd livet fuldt ud. 

Slap af. 

Min krop er min sag. 

Det vigtigste er at komme til toppen eller til bunden. 

Det er tiggerens egen skyld, lad ham slippe ud. Lev for din egen fornøjelse. 

Lev for dig selv, og så børnene. 

Hurtigt og komfortabelt. 

Selvrealisering uden Gud. 

Hvorfor avle fattigdom?